第211章：并州風雲（十九）（2/2）

處世方面，曾國藩認為，「處此亂世，愈窮愈好」，身居高官，「總以錢少產薄為妙」。

「居官以耐煩為第一要義」，「德以滿而損，福以驕而減矣」，

為人須在一「淡」字上著意。

「不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之成立與否，亦大半關乎天事，一概笑而忘之」。

「功不必自己出，名不必自己成」，「功成身退，愈急愈好」。

同為曾子「宗聖」第七十代嫡孫，曾傳德，字德生，自幼天資聰慧，秉性謙和淡遠，別有襟期，不務名利。

學儒學，研醫術，十歲既可以把曾子《大學》《孝經》背誦如流，並對《本草綱目》頗有鑽研。

十六歲鄉試中文舉人，後參加北京會試與曾國藩相識，因知實屬同宗並為傳字輩兄弟，倍感親切，更佳為同榜進士。

一日二位新科進士去拜見清當朝大學士、戶部尚書王鼎，在王府經王尚書介紹，結識了當朝京都名匠崔建庵，也是天命之為，從此二人結下了不解之緣。

曾傳德不負崔建字在京都開設《曾德生醫館》以其開派祖曾子「宗聖」儒家聖人之風，善待求醫者，既體恤平民百姓又廣交公卿商賈，德藝雙馨，生命復春。

因此「德生」醫館在京都享有盛譽，此時與他同宗同輩同榜之誼的曾國藩，已身為清中重臣，官居直隸總督，二人更是交往甚密，互相鼓勵，曾國藩欣然給曾德生題詞：

「祖德宗功千載福澤，子承孫繼萬年蒸嘗」橫批「止於至善」，落款：德生仁兄大人正文，滌生曾國藩。

此聯既有緬懷曾子「宗聖」之意，又讚美曾德生行醫助人已達到善人之境界，曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。

曾國藩認為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則， 孝容易理解，就是對父母、對長輩的感恩、尊敬與贍養。

悌是指兄弟之間和睦友愛，也就是同輩之間的融洽與和諧。

在曾國藩家書里，一般都以為他給孩子寫的信最多，事實上他寫給弟弟的信才是最多的，可見他對兄弟之間關係的重視。

曾國藩有段著名的評論，說家庭興旺的規律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因為大多是紈絝子弟，商賈之家，也就是民營企業家的家庭，一般可傳三代。

耕讀之家，也就是以治農與讀書為根本的家庭，一般可興旺五、六代，而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。

曾國藩在「和以治家」的宗旨下還特別強調「勤以持家」，這個勤以持家在曾國藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長的要勤以言傳身教。

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