第三章 別拿綿掌不當絕學（2/2）

焦仲穩住氣血，壓住內傷，上前揮拳壓住陣腳，和兩個師弟成圍攻陣勢。這三人組了一個粗糙的三才小陣，乃是軍中常見的陣法，雖然簡單粗放，卻非常實用，把俞岱岩穩穩地困在陣中。

反觀俞岱岩在陣中非但沒有難以抵擋，反而越戰越穩，招式揮灑連貫，動作綿軟渾不似與人搏命，卻把三人的招式全都妙不可言的接了下來。

俞岱岩沒能脫身速勝，倒也沒有驚慌失措，反倒心中暗贊「武當綿掌」當之無愧的是天下數得著的絕學，如此局面下也能自如應對。

說到這裡，不得不科普一下，「武當綿掌」是絕學，是絕學，是絕學！重要的事情說三遍，不然總有人把「武當綿掌」當作可以隨意對待的普通武學。

俞岱岩應對焦仲使用的武學就是武當山入室弟子習武必學的「武當綿掌」，使將起來輕飄飄、軟綿綿卻威力不俗，這是因為俞岱岩把「武當綿掌」練到了第二個境界「力不見形」。

「武當綿掌」有三種境界，分別為「密不透風，力不見形，勁不聞聲」。

其中第一層境界「密不透風」，要把招式練得連綿不絕。不要小看了這點，練習時能把功夫使圓潤了都不容易，更別說和人對敵、生死相搏的時候做到連綿不絕了。

到了第二層境界「力不見形」可就真不簡單了，所謂「力不見形」指的是一招一式「舉重若輕，舉輕若重」，讓人不知道招式的虛實輕重，看似輕飄飄的一掌也能開山裂石。

至於第三層境界「勁不聞聲」俞岱岩也就見過張三丰施展過，隨手一掌按上磐石，也不見聲響和力道，就如同撫摸嬰兒一樣輕柔，結果磐石上留下半指深的手印，磐石上碎屑如同齏粉。

第三層和第二層的區別在於，「力不見形」使出擊中實物，吞吐勁力會有較大的聲響，做不到「無形無相」。

說到這裡，不得不糾正一下大眾的認知錯誤，「武當綿掌」不是掌法，或者說不僅僅是掌法。

「綿掌」本就是後人因為諧音叫錯了的，「綿掌」本叫「綿張」，全名「綿張拳」或者「綿張短打」。

後世之人戚繼光著述《紀效新書》的《拳經捷要篇》中有寫：「呂紅『八下』雖剛，未及綿張『短打』。山東李半天之腿、鷹爪王之拿、千跌張之跌、張伯敬之打、少林寺之棍與青田棍法相兼、楊氏槍法與巴子拳、棍，皆今之有名者。」

這裡面的「綿張短打」就是「綿掌」，可不是單一的掌法。

再看《倚天》中蛛兒與周芷若放對之後稱讚「峨眉金頂綿掌」的話：「好擒拿！」

「綿掌」其實是以掌法為主，結合拳法、擒拿、點打、身法等等各種武學精要於一身的綜合武學，當然後人叫成「綿掌」也不完全錯，畢竟還是以掌法為主要框架。

其實各門各派都有自己的「綿掌」，大多只是名字叫法不同，當然武學精要也相差很多，比如武當的「武當綿掌」、峨眉的「金頂綿掌」、韋一笑的「寒冰綿掌」、少林寺的叫做「闖少林」，還有幾百年前武林中的道門隱宗「逍遙派」的綿掌武學叫做「天山折梅手」。

「武當綿掌」是張三丰以「武當太乙掌」為根基，結合武當山各路武學精要匯創的一套修行體系，所以「武當綿掌」也叫做「武當太乙綿掌」，這套綿掌和武當山的各路武學都有關聯：

武當山的刀法可以融進「武當綿掌」里使用，劍法也可以放進這套綿掌體系一點也不突兀；反過來把「武當綿掌」的招數放到刀上使用看起來很像「玄虛刀法」，放到劍上用就是「武當劍法」，而「武當劍法」還有一個名字叫做「柔雲劍法」。

可以說「武當綿掌」就是武當山招法的精要總綱，張真人雖然不管束徒弟們的鑽研方向，但是「武當綿掌」的功夫可是盯得很緊，俞岱岩師兄弟三人武學上雖然各有所長，「武當綿掌」卻都到了「力不見形」的境界。

俞岱岩穩住心神運使「武當綿掌」，勁力有著《無極玄功》的變幻莫測，氣脈綿長，隱隱有突破焦仲三人的圍困的苗頭。

反而是焦仲剛剛受了些許內傷，交手時間一久，開始有些吃不住。心思電轉，必然不能坐以待斃，焦仲倒也果決，趁著兩個師弟借著陣勢短暫纏住俞岱岩一瞬，舊招重拾，連著兩個重拳向俞岱岩揮去，主動把他從陣勢里逼了出去。

趁著俞岱岩舊力將近、新力未生之際，焦仲使出了這兩拳的後招，是他祖上傳下來的三招中最厲害的一式拳法。

焦仲右手握拳直擊，左手並指如刀借右拳之勢一同揮出，拳取「膻中穴」，手刀劈向俞岱岩面門，這一招有個名號，喚做「橫掃千軍、直摧萬馬」。

俞岱岩一時無處借力，自然也無處卸力，心下一狠，硬碰硬的迎了上去。