第二百八十八章：民之所求為地位（2/2）

因為他所講述的，其實就是將如今時代之中，普通的百姓從貧窮到富足之後的變化，延伸到了天下百姓，認為如果天下之民都成為了鄉紳，就可以讓所有的百姓都接受禮儀道德的教導，用這個來規範他們的行動，感化他們的內心，並且以做官來誘惑百姓努力學習。

說白了。

還是強調儒學的「禮治和德治」主義。

沈逸聽完後，暗自點頭。

某種程度上來說，這倒是符合現代化的模式，既然每個人都能吃飽飯，那就讓每個人都學習，然後用這種教育來規範人們的言行和內心，也讓其中的佼佼者得到的更高的社會地位。

雖然實際情況不會有這麼簡單，但大致的方向，的確是這樣。

沈逸倒有些好奇，丁香會怎麼回答。

「你言禮、德優秀者可入朝為官，然而，此等人為官，可有為官之能。」丁香緩緩出聲。

「這......」孔穎達思索片刻，小心翼翼的說道，「若是知禮且有德，則必可以教化一方，自是有為官之能。」

「故，你之答，乃民所求為官，官所求為教化一方，即，民所求為教化一方？」丁香再問。

孔穎達的表情，一下子有些懵，有些混亂。

據他觀察到的。

那些富起來的鄉紳之流，所求的確是做官。

而做官，也的確要教化一方。

這樣看，推理得到，民所求為教化一方，似乎是沒毛病。

如果此刻問他的是皇帝，那他絕對會點頭。

但是，當著仙人的面，他實在是無法點頭。

有幾個人會有這樣教化一方的意志和心愿！

孔穎達額頭上的汗水已經冒出來了，他已經意識到了自己回答的問題在哪裡。

人民在不愁吃穿之後，就要求地位，這一點沒毛病，但是，求到了地位後呢？

如果是想要求得更高地位，那還好說一些。

但如果僅此而已，或者看不見更進一步的發展，失去了更進一步的目標之後，學習的動力，甚至禮德的約束，就會下降到一定的程度。

讀遍了聖賢書，學遍了禮德的貪官腐吏，也不在少數。

「民所求為位高權重，乃人之常情。」丁香緩緩說道，「但，若人人所求皆為此，則必生齷齪，此亦為人之常情，非禮德能改，況乎天下之官又能有幾何，選官之制豈能確保公平，公正，而非權貴之家所占，長期以往，求之不得者必積怨恨，則矛盾難以化解，衝突頓生。」

孔穎達低著頭，冷汗淋漓，已經有些說不出話來。

他給出的答案，其實就是將現在的模式擴展開來。

但是，模式擴大的同時，弊端也同樣隨之擴大了。

天下之人學儒，大部分人只是因為學儒能夠讓他們獲得地位，但真正從內到外都按照儒學所言的，少之又少。

就說這朝堂之上，哪一個不是將仁義道德掛在嘴邊，所思所行卻皆是自身利益。

眼見孔穎達已經無法回答。

周圍的那些在之前高舉起手的人，同樣有些沉默。