第二百一十一章 人神之爭（1/2）

這一次，余浪確實是明白了對方的意思。

可正因為明白，他才有些吃驚。

這位的思路，真要說起來，其實非常簡單。

那就是創造神靈和改造神靈。

所謂創造神靈，這一點很好理解。

小說作品，既然連遺蹟世界都能具現出來，那麼，創造幾個虛構的神靈，自然也不存在問題。

從理論上講，大家只要都認可了這個神靈，那麼，這個神靈，也就有可能出現了。

而且，因為民意即天意的這個設定，這種被創造出來的神靈所掌握的道，明顯也會受到民意的影響。

比如，當大家都認為他是一個救苦救難的神靈時，那麼，祂就只會是一個救苦救難的神靈。

從這方面講，這個思路，確實還是有些可行性的。

而除了創造神靈，另一種思路，自然就是想辦法改造神靈了。

要知道，這些神話人物，既然都已經走進神話傳說中了，並且，還需要這傳說才能回歸，那麼，這些傳說故事，也肯定會對祂們的大道造成影響。

余浪不由想到了那些民間傳說。

在古代，有很多民間傳說，都是在不斷改變的。

就比如，在東方的神話傳說中，至高無少的主宰，當然應該是天帝。

然而，隨著時間流傳，傳到後來，不但在天帝頭上多出了一群大佬，甚至，連天帝的本尊，似乎都被頂替掉了。

這可不是開玩笑的。

在最早的各種傳說中，即使是三清天神，都要聽從天帝號令。

但是，到了後來，玉帝改成了一個叫張百忍的人後，似乎各路大佬，對玉帝都變成了聽調不聽宣……

他就不由想到，這算不算是古人在這方面所做的一些嘗試呢？

又比如，在古代，這些人間帝王，不但喜歡給這些神話人物加各種封號，還喜歡將自己的部下，敕封成神靈。

就比如，傳說中的地府。

陰曹地府的傳說，算得上是由來已久了。

雖然不知道具體的形成時間，但無論如何，地府中的這些神靈，肯定是在宋代以前就有的。

然而傳到現在，閻王這位地府的主帝，卻變成了包拯……

而這樣的現象還有很多。

又比如托天王王李靖。

這個人物，大家一提起，自然就能聯想到商周末年的封神之戰。

然而這位神靈，到後來又多了軍神，戰神，護國神之類的神職，而這些神職的原型，又是唐代的軍神李靖。

那麼，一個問題就來了。

在《西遊記》中，出現的托塔天王，究竟是陳塘關的李靖，還是初唐名將李靖呢？

要知道，在民間傳說中，唐朝這位李靖，死後也封神了。

而且神職也是托塔天王！

這想起來，簡直是細思極恐啊，有木有？

再一聯想到，在上古傳說中，人皇不但能號令人族，更是能號令三界。

人皇尚在天帝之上。

而傳到商周之後，人皇卻只能自稱為天子……

何為天子？自然就是上天的兒子……

這樣一看，人皇的位格，降的可不是一星半點。

那麼，後世的人皇，暗戳戳的用後世的人去頂掉這些神靈的位格，是不是也有這方面的考慮呢？

這算不算另類的人道與神道的爭鋒？

想到這裡，余浪突然神色一動：「在第一次靈氣復甦之前，華國有修煉者麼？」

他倒是知道，在這個世界，靈氣復甦，是從宋朝末年開始的。

按照道理講，在那之前，應該是沒有修煉者的。

畢竟，連靈氣都沒有。

而且，在那之前的歷史，都跟前世一模一樣。

怎麼看，都不像有修煉者的樣子。

可他仔細一想，又覺得有些不合理。

就好像現在的這些宗師，要說他們都是從頭開始摸索的，然後在短短几十年內就修煉到了宗師境界，他第一個就不信。

「在這之前麼？」

文鋒想了想，說道：「我沒有聽說過，不過應該是有的……」

說到這裡，他遲疑了一下，接著說道：「我也是聽說，最早那一批宗師，都獲得過一些傳承，只不過，我查遍歷史，又確實沒有發現歷史中有修煉者存在的蹤跡……」

「怎麼會？」

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