第五百一十八章 哪有同黨？都是陛下的臣子（1/2）
商舶帶刀是李賓言搞出來的潛規則，這個規則是當初密州市舶司的無奈之舉。
現在李賓言想要將港口之內，不得張弓填藥，改為大明海內，不得張弓填藥。
「陛下，大明水師已經有二十艘戰座船，明年這個時候，又會有兩千料福船七艘，戰座船四十餘艘下海，陛下，應該讓商賈們習慣安靜的大明海域了。」李賓言認為到時候了。
而朱祁鈺認真琢磨了許久說道：「不夠，實在是他少了，朕當初在南衙的時候，問過徐承宗，當初永樂年間，一千三百多所巡檢司，有超過萬艘巡江、巡檢、戰座船。」
「即便如此，當初也未曾禁止張弓。」
「不妥，萬裏海塘也是大明海，依舊不安穩。」
南洋、萬裏海塘都是南海的別稱，大明朝在琉球列島有了戰座船和巡檢司，可是南洋呢？
雞籠島以北，大股倭寇和海盜被平定，可依舊不是很太平，南洋就更不太平。
而且，幾十條船，等於沒有船！
哪裡有什麼海疆安全的說法？
李賓言這才意識到自己這話說的有點問題。
萬裏海塘也是大明海域，彭遂四處立碑，不就是為了確界嗎？
寬泛的讓所有商賈不得在大明海域內不得張弓填藥，是一刀切的懶政，需要進行區別對待。
朱祁鈺搖頭說道：「還是離港之後，允許張弓填藥，以防萬一。」
「海盜很猖獗啊，無論海商忠誠與否，都是朕的臣工萬民，朕不能讓他們在大海上，陷入違反大明律法和保護自身的矛盾之中。」
朱祁鈺之所以如此決定，是因為即便是到了後世，有一定的國際秩序的時候，多少海船還被各種海盜騷擾？又誕生了多少安保公司？
朱祁鈺可不認為現在海面上是太平的，即便是李賓言認為大明海域已經處於高安區，可是朱祁鈺卻不這麼認為。
「可是陛下，海商勢大，名義為商，實際為匪，在海上橫行無忌，海船傾覆之後，更是無從查起。」李賓言眉頭皺成了山字形。
海商可不是什麼善與之輩，他們在海上百無禁忌，名為商實為匪，如此日久，到時候，倭患又起。
「再有五年時間，再議此事吧。」朱祁鈺認真考慮之後，依舊不肯聽從李賓言的想法。
正因為有人不老老實實的當商賈，在海上劫道，朱祁鈺才不肯下這道禁令。
再給大明五年的時間，至少得有上千艘的戰座船，有數百艘的寶船之後，再討論這個問題才合適。
歸根到底，還是船太少了。
李賓言認真的琢磨了下，才開口說道：「陛下英明。」
他理解了陛下的想法，即便是海商們不那麼忠誠，但是陛下還是把他們當成大明的人。
「朕知道你和李賢都深受勢要豪右之迫害，對他們恨之入骨，朕可以理解，可是朕以為，他們在沒有入罪之前，是大明人。」朱祁鈺說的是法學的基本屬性，審慎。
大明律有云：強盜及萬惡訪犯，新犯死罪，皆三推六問，情真罪當，始上長枷監候。
司法審慎，是中原王朝自周始至今的一種重要的人文精神。
《尚書》曰：五罰之疑有赦，其審克之。
如果犯了錯，不應該由為上者主觀的認定有罪，而是審問、查找證據，反覆查補之後，確實有罪，才應該處罰。
這是司法審慎的基本態度。
即便是在春秋戰國時候，法家追求的大同世界，是一個用法治國，一切一斷於法的世界。
但是法家依舊反對有罪推定。
法家的思想集中在了法、勢、術、刑、罰、賞、利、公、私、耕、戰等內容上，但是無論從哪一點看，法家的任何人都不支持任何的有罪推定。
死刑，也在唐朝之後形成了完善的三復奏的流程，就是為了防止不可挽回的司法悲劇的發生。
在歷史上總有些冤案讓人扼腕痛惜。
比如南宋初年的趙構殺岳飛的大案之中，秦檜為相十三載，都沒有給岳飛編出來一個合適的罪名來，最後只能以莫須有三個字定調。
秦檜查抄了岳飛的府邸，發現了岳飛的甲冑，就想以私藏甲冑定罪。
可是那件甲冑之上，傷痕累累，是御賜之物。
秦法，毫無疑問是法家的代表，當年始皇帝收天下刀兵鑄十二金人。
百代皆秦法，並無什麼本質的不同，都說始皇帝收天下刀兵，可哪朝哪代都是禁止私藏強弩、甲冑？
嘴上說的不要，可是身體力行的時候，還是很誠實。
私藏一具甲冑、強弩流放三千里，私藏三具甲冑、強弩殺無赦籍家，家屬流放。
若是樵夫，帶刀劈柴，很合理。
若是獵戶，帶弓打獵，很合理。
可是私藏甲冑，意欲何為呢？所以，私藏甲冑，往往等同於造反。
朱祁鈺接著說道：「前段時間四川成都府眉州發生了一件事，一個叫王耳的鄉農，被懷疑偷了一頭牛，在眉州知州的嚴刑拷打之下，屈打成招，慘遭冤獄。」
「這頭兒知州剛判了流放，那頭兒，那頭牛自己回來了。」
「結果這個眉州知州為了防止被有司考成，更怕屈打被發現，就把這頭牛私自打死，坐罪王耳，最終釀成了赭衣半道，群盜滿山。」
赭衣，就是囚徒的赤土色衣服，冤獄越來越多，囚犯最後逃跑，到了山上當了群寇。
「後來這王耳跑了，這知州被王耳殺死在了家中，有司前往查補，才知道了這其中詳情。」
這個案子裡，知州付出了生命的代價，百姓落草為寇，惶惶不可終日。
四川總兵官方瑛前去平定群寇，查補之後，才只能徒嘆奈何，方瑛將王耳押解入京。
事實清楚，王耳也認罪了。
可是所有事，都是因為司法不慎，引發徹頭徹尾的悲劇。
但是朱祁鈺話鋒一轉，繼續說道：「審慎是必然的，但是也不能變成前宋那般模樣，重入輕出，疑獄，汜與眾共之，眾疑，赦之，那就失去了司法的獨立性。」
整個宋代司法，都堅持「重入罪，輕出罪」的傳統，不慎放跑了罪犯，不是天大的問題，無辜者蒙冤入獄，才被視為天大的問題。
帶宋的司法，將死刑儘量處理為刺配，刺配的儘量處理成流放，流放的處理為杖刑，杖刑從輕為笞。
高喊著刑賞忠厚之至，把司法視若玩物。
稍微有人質疑，就有人裹挾聲勢，把死刑變成了流放，大事化小小事化了，最後不了了之。
李賓言思考了許久，終於理解了陛下的話。
陛下這是在訓誡。
當初他李賓言在松江市舶司搞釣魚執法，被陛下批了一句，過猶不及。
時至今日，陛下依然在訓誡他，不要再犯那樣的錯誤。
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