第七百八十三章 大皇帝訓子（2/2）

而一天一升口糧，就是正統十四年，他那個民禮下葬的父親御駕親征時候，大明京營的配給。

朱祁鈺上下打量了一下朱見深，不得不說，這孩子越長大，越招人喜歡。

朱祁鈺站直了身子，目光炯炯的看著養濟院裡那些笑的很開心的孩子，這些孩子雖然沒有新鞋，但是腳上有雙舊鞋。

這些舊鞋是朱祁鈺到了廣州府之後就下的餌，這是他從皇叔那兒學來的打窩技巧。

襄王朱瞻墡曾經在京師養濟院捐贈過一批衣物、鞋帽，這些衣物和鞋帽很快就被養濟院以六折左右的價格兜售，朱瞻墡派了羅炳忠前去質詢，結果被養濟院用賣掉舊物置換新物為由給打發了。

襄王當時就很奇怪，他明明採買了新的衣服鞋帽，送到了養濟院，為何還要賣掉置辦新的？

後來羅炳忠打探清楚，衣服鞋帽肉食者們不缺，但是折賣之後，錢多多益善，而且還好做帳。

自此以後，襄王殿下就發現了一種新打法，給養濟院捐贈實物，比如衣服鞋帽，如果這些衣服鞋帽穿不到養濟院孩子們身上，那就表示這家養濟院已經不是一般的養濟院了，一定要出重拳。

顯這些孩子身上的衣服和鞋子，都是朱祁鈺找人以百姓或者大善人們的名義捐贈到養濟院的，一旦被折買，朱祁鈺人在廣州府，會讓這幫肉食者見識下殘忍，他這個皇帝為何被朝士們痛罵為亡國之君。

可是朱祁鈺又一次，毫無意外的空軍了。

「你說這些養濟院的孩子，他們在忍受了飢餓後會變成什麼樣的人？」朱祁鈺再次對兩個親王發問。

朱見濟思考了片刻說道：「這些孩子其實在饑寒交迫中勉強活下來之後，大抵就變成了游墜之民，從開始做扒手小偷犯罪，他偷走了別人的糧食，可能會餓死這一家人，他也無所謂，他要活著而已。」

「而後成為城中作奸犯科之人，成為城中幫派的打手，或者乾脆落草為寇，燒殺搶掠，無惡不作。」

「他們在饑寒交迫中死去，活著的只是一副從地府還魂的餓死鬼皮囊，是貪如狼惡，好自積財的凶獸饕餮。」

朱見深立刻反駁道：「不，飢餓不是犯罪的藉口和理由！我不認同你的想法，我不認為這些孩子都會變成壞人，如果他們因為善意活了下來之後，長大後會想方設法的不讓人餓肚子。」

朱見濟想了想，十分確定的說道：「你說的有道理，應該有，但是很少。」

朱祁鈺打斷了兩個人的爭論說道：「有些人經歷了飢餓之後，會用一生去掠奪他人的糧食，填飽自己的肚子，就是濟兒說的貪而無厭，近利而好得饕餮。」

「有些人經歷了飢餓之後，會用一生去創造更多的糧食，不讓他人和自己一樣挨餓，這樣的人也是存在的。」

毫無疑問，朱見深是後一種人。

朱見濟和朱見深說的都對，人生無常，不能一概而論，他們說的都有這種可能。

在《偉大的衛國戰爭》紀錄片裡，有個故事發生在列寧格勒。

列寧格勒被三德子軍隊圍困時候，城中缺糧，飢餓的難民衝進了種子研究所。

這個研究所有數十噸糧食種子，足夠這些難民們吃上幾天。

可是他們衝進了研究所，卻看到了餓死在後院的科研人員，哪怕是餓死，這些科研人員也沒有動這些糧食種子，而後這些難民也沒有動這些糧食種子。

800天後，當勝利的禮炮打響的時候，這家只有五十人的種子研究所，有二十九名科研人員餓死。

而整個列寧格勒，有超過六十五萬人被餓死。

朱祁鈺往前走了兩步說道：「你們兩個要記住，苦難就是苦難，但是有些筆正們，最喜歡把苦難當做正義來宣揚，把悲慘當做堅強的前置條件來布道。」

「這是一種惡毒，惡毒有很多種，其中最為惡毒的就是讚美苦難。」

「如果有一天，有人在你們面前讚美苦難，你們應該去思考他們為何如此咱們苦難。」

「孩兒謹記父親教誨。」朱見濟當然見過，一邊誇讚大明百姓吃苦耐勞，堅韌不拔，一邊用盡了手段朘剝。

「孩兒謹記叔父教誨。」朱見深扈從陛下行萬里路，從北衙走到了廣州府，知道陛下說的是實情，這種讚美苦難的做法，是肉食者們為自己朘剝找的理由。

朱祁鈺出了養濟院，向著育嬰堂而去，這裡的孩子都是被遺棄的孤兒，他一邊走一邊說道：「濟兒說的沒錯。」

「告子曰：食色性也。詩經有云：天生蒸民，有物有則。民之秉夷，好是懿德。」

「吃飯是天性，當人飢餓的時候，追求善美其德就成了奢求，這個人就會充滿了戾氣，他一個人有戾氣，十個人有戾氣，百、千、萬、萬萬都會有戾氣。」

「這種戾氣久而久之，最後就是世風日下，禮樂崩壞。」

「世風日下禮樂崩壞，是因為人們心中的戾氣太多了，又得不到紓解，只會愈演愈烈，最後積重難返。」

「社會風氣，不是那些士林筆正寫幾篇文章，就能夠帶壞的，他們算老幾啊？」

「他們為肉食者們搖旗吶喊，連幫凶都算不上，頂多就是狗腿子罷了。」

「是肉食者批量的製造飢餓、不滿、朘剝、迫害，拿走了本來屬於百姓的東西，田地、財貨、勞動成果甚至是家人，才導致了禮樂崩壞。」

「而後肉食者們帶著他們的狗腿子，反過來怪老百姓們心裡有戾氣，真的是咄咄怪事。」