第二十一章 雲遊僧（2/2）

關羽思索著，隨即搖首失笑說：「我也不知如何說，但我以為庭堅你一旦心中篤定，便會一意到底，誰也攔不住你。」他仰首回憶，語氣輕快：「我與庭堅你初見時，便知曉你已經心如鐵石了。」

說到這，他轉首問陳沖「庭堅為何今日突發奇想，來到此地？我從未聽聞此處有什麼奇景。」

陳沖坐直了身子，用一種浮誇語氣對關羽說：「雲長，那是因為我知曉天意，天意引我至此，此地煞是不凡，可觸得聖人之氣！我只與你說，你莫要與他人言語。」「庭堅且說便是。」

陳沖正欲繼續玩笑，但他聯想後事又神色黯然，他太息道：「敗者不足道，敗者不足道。」

關羽見他感傷，搖首正色說：「庭堅怎可出此言？我雖解縣一武夫，也知生死成敗不足論，孟子常言捨生取義，屈子又歌曰：余心之所向，雖九死而未悔。你我欲為大事，我還以為你已視生死如常哩！」

陳沖看著關羽，忽而展顏笑說：「雲長，你說得對。我心中確有塊壘，平亂以來，我不快至極，便是百鍊堅鋼，也有折斷的一日，如若我不在此發泄一番，我怕我承擔不住。」，陳沖便站起身，從腰間取下酒壺，將酒水從酒壺中盡數灑下。他看著酒水潺潺而去，鄭重說道：「天若有情天亦老，人間正道是滄桑。」

說完這句，陳沖如釋重負，他又對關羽坦然笑言道：「我現在又是那個我了，雲長，現在的我可謂能戰天鬥地！」。

他轉身走向青隗，正欲解開馬繩，忽聞一陣喃喃聲，他仔細分辨，正有一人念經道：「舍利弗謂須菩提。云何有心無心。須菩提言。心亦不有。亦不無。亦不能得。亦不能知處。」

此人言語生硬，陳沖定睛看去，見他從林間走出，膚黑眼碧，身披一副破舊袈裟，頭髮已被剔盡，正是一副天竺沙門模樣。

他見到陳沖關羽兩人，面孔上露出笑意，他上前躬身說道：「小僧支室那拏，方才小僧歇於山腰，忽聞山頂有勝道天人之音，便上山來一探究竟，不料竟見得兩位。」

三人相互問候，才知原來支室那拏自西域而來，欲往中原傳道。但行至烏孫時，不料涼州大亂，道路阻絕，他等待歲余，仍不見好轉，便繞道大漠，從大漠中步行七日而入上郡。

路過膚施時，支室那拏見此豐林山，如一道巨掌橫亘於膚施之前，不禁攀於山中，於山腰洞窟里休憩。不意他在夢中竟聆得佛音，又夢見在山頂建有一九層浮屠，而浮屠下則遍地佛像。他醒來後便下定決心，在山窟中浮雕諸像，堅持至今已有月余。

陳沖問道：「聽大師方才所言，念的是《道行經》，大師修的可是大乘佛法？」支室那拏搖首說：「小僧念的確是《道行經》，但小僧隸屬上座部。大乘多是妄語，可取之處寥寥，施主要知，上座部修行的才是正法。」

說到此處，支室那拏太息說：「僧團分裂距今數百載，每百年則立新法，小僧所學，悉從迦濕彌羅四次結集而成。世尊有言：彼人不了悟，『我等將毀滅！』若彼等知此，則爭論自息。但小僧尚不能戒棄己身嗔念，跋涉萬里乃至於此，欲想證得果位，還不知要等到何時。」

陳沖對此不甚了解，但聽聞支室那拏介紹天竺情形，他才知曉，如今前來大漢傳教的僧人多來自北傳佛教，而世尊（釋迦摩尼）的正統在南傳佛教，北傳佛教自知並非世尊真言，便貶斥南傳佛教為小乘，而尊稱自己為大乘。南傳佛教便自稱為上座部，稱北傳佛教為大眾部。

十年前，支室那拏從天竺南部出發，經西北入貴霜，再從貴霜入西域，最後從西域進入大漢。他聊起一路的經歷，對陳沖關羽感嘆說：「小僧一路行來，所聞所見，皆是三毒猖獗，眾生苦難，偏執虛妄，不見真性。天竺如此，貴霜如此，大漢亦如此，世尊所說末法之世，何其近也？有非有，空非空，世人何時醒悟？」

陳沖卻搖首說：「大師，我尊佛，卻不崇佛。世尊言說：眾生皆苦，有情皆孽。而後求自照五蘊，證見佛性，便可脫離六道苦難。但我只覺人此一生，不求因果，只問此世，有是有空是空，我來此世間便是求個結果。」

支室那拏睜大雙眼，對他嘆說：「施主可謂嗔矣，能棄相卻偏執於相。但施主佛性本有，已於菩薩戒同。善哉，善哉。」

說罷支室那拏兩掌合十，與陳沖關羽相互告別。陳沖與關羽下得山來，與城中護衛匯合，待天亮後再原路返回三堂里。攤開紙張，陳沖試圖給家中寫回信，但一時忽而心亂如麻，都大多只寫了開頭，便無法繼續下筆。

到傍晚，他在堂外聽到一聲急促的馬鳴，又見孟建匆忙進來說道：「老師，雁門傳來消息，戰事不利，劉使君慘敗於桑乾！」