第407章 三界牌和藥鈴（1/2）

最後，夏雨用兩千萬買了那件天字罐。

這個價格，不能說最高，畢竟天字罐有拍出過一億七千多萬的。但也不能說太低，纏枝蓮紋的天字罐沒那麼貴重。

「可惜，這是纏枝蓮紋的。如果是人物紋帶蓋的成化鬥彩天字罐，一億以上。其次是波濤天馬紋的, 價值五千萬以上。」方醒跟大家說道。

儘管都是天字罐，圖案不一樣，價格可謂是天差地別。

然而，阿婆一家已經很滿足。知足常樂，一直都是中華民族的傳統美德。

隨後，方醒拿起一塊牌子，翻看了幾眼。

「什麼來的？」有人問道。

「三角牌, 夏雨大哥聽說過吧？」方醒笑問道。

夏雨頓時一愣, 反問：「頭蓋骨做的？」

此話一出，就連阿婆的家人都忍不住稍微遠離，警惕地看著那塊牌子。大家頭皮發麻呀！用頭蓋骨做的東西，誰想出來的？

這也讓大家想到了一種文玩——嘎巴拉。

了解嘎巴拉的人都知道，那是人骨做的。其用材，一般由已獲圓滿報身有修為的藏*族人在死亡之後，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出以製作成特殊的法器。

說白了，就是人骨做的念珠。那玩意，只有密宗才有。

據說，只有指骨和眉骨製作的人骨念珠才能叫嘎巴拉, 而小腿骨等人骨製作的念珠只能叫做人骨珠，不能被稱之為嘎巴拉。

有人可能會問, 那樣的古玩, 也有人要？

可實際上，嘎巴拉是百年之作，同時那麼多高僧的眉骨與製作僧人的血汗, 使得人骨念珠異常珍貴。很多人都在追求一串正品嘎巴拉，但是在市場上魚龍混雜，需要仔細鑑別，而且一串真正的嘎巴拉價值連城。

見大家齊齊後退一些，方醒哭笑不得。

「是動物的頭蓋骨，而且是鹿的，不是人的。」方醒解釋。

他表示，文玩圈裡的三界牌一般都是取自梅花鹿頭頂的頭蓋骨，美名天靈蓋。因鹿的頂骨自然生長的骨縫將頭頂的骨頭分為三個界限，因而文玩界的有心人賦予它美名曰三界牌。

「在我國的神話傳說中，動物的天靈蓋乃集中了靈氣精華，三魂七魄，為一身極陽之物。而極陽之物一般都可驅鬼辟邪，所以這也是佩戴三界牌的好處之一。」

不過，在國內的古玩市場上，好多三界牌是用用狍子的天靈蓋，尤其是所謂的血沁三界牌，其製作過程可能會有點血腥、殘忍。

狍子便宜，一隻狍子也就幾百塊，但是一塊帶有血沁的三界牌在市場上面可以賣到幾千塊。

有些人會用棍棒去毒打, 從而讓這個血液沁入到骨頭裡面去，這樣就可以形成相對會比較飽滿的血沁。

「帶血的文玩，我們儘量不要玩。」方醒建議大家。

聽到是用動物的頭蓋骨，大家鬆了口氣。雖然感覺有點殘忍，但起碼沒那麼驚悚、恐怖。如果是人的頭蓋骨做的，這誰敢戴在身上？反正他們是不敢的。

敢那樣做的人，心理多少有點變態。

「這三界牌，有吉祥的寓意，你們可以自己留著，反正也買不到太多少錢。至於其他的，看上去是老物件，但年代不長，價值也很有限。」

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