第四章 武道先天開闢神域（1/2）

人不瘋狂枉少年，說的就是吳凡，硬生生的把三百五十六個穴位都填充了神性，使得每一次神力洗刷身軀，都會帶動一次武神鍛體術運轉一個大周天，身體內都會發生一番蛻變，不斷的從體內通過身體的毛細血孔排泄出污穢的物質，再加上生命神力的滋潤，那些因為鍛體術的經脈在不斷的癒合。

一種不知名的境界，吳凡的身軀包裹靈魂都好像在升華，這按照武神鍛體術的說法，好像叫肉身先天。若是其他人或許不知道先天為何物，但作為攜帶前世記憶的輪迴偷渡者吳凡也是大吃一驚。

先天在修煉中，「玄關」是「後天」通往「先天」的門戶，是心靈由浮躁變為清淨的分水嶺。「玄關」的確是後天與先天之間的一道關卡。「後天」躁動不安，「先天」寧靜安詳。

「玄關」當然既不在身上也不在身外，所謂「此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神氣穴，內有坎離精」，不是你意守身體某一部位或觀想虛空中一個又大又亮的光團就能出的來。

玄關無形象，但能真切地感受到它的開啟和存在，並非意識想像。之後「先天氣」的氤氳、延伸，在身內是可以明顯感受到的，不過與普通所謂的「氣感」又遠遠不同。

「玄關」未開，在身上是找不到的；「展竅」時，渾身上下「無處不丹田」；「梵穴」為沖舉之所，而非玄關。

這的確是四禪八定中的「輕安」現象，是深入靜境的必經「門戶」，在道家而言，正是判分先天後天的「玄關」。

「心地」突然變的非常清明，心胸充滿清涼的覺受，變的極為開朗，有些許的解脫感，感覺自己變的聰慧異常。

思緒平穩，呼吸輕微但順暢。此時如若思考問題，靈感會不斷出現，見解比平時深刻；若打坐，則會突然覺察「道法原來是這樣的！」，內心充滿喜悅但非常平靜，身體的不適突然消失……（如腿腳麻木等）

清涼的覺受開始還局限於身體正中，倘若不人為干擾，自然向上、向下，兩際延伸，直至頭頂、腳底都充滿這樣的清爽；有人稱為「展竅」，特別是當頭部都清爽無比時，俗稱「醍醐貫頂」。

至於「性光」，看你是指有相，還是無相的，若是指無相狀的性光，在心靈洞開之際，的確有清涼月光臨照我心之意。

在精神上，表現為心靈的「返樸歸真」，心胸的豁然開朗；在身體上表現為身體正中的清涼之意，而後由此清涼之所，醇和的「先天氣」源源不斷產生並上下延伸，直至渾身上下「無處不丹田」，充滿至大至剛的「浩然正氣」，「神、氣打成一片」，忘我忘身。

此「天地」應指「真心」中的天地（由一片變為浩瀚無窮），而非物質世界的天地。「真心」出現，「真精」亦隨之出現，此時煉精鍊氣煉神方真實不虛，「中黃直透」、「開通八脈」，皆自然而成。

「天人合一」的境界，在《莊子》中體現的淋漓盡致，實際就是舍小我得大我，心靈充斥於天地，在精神境界中逍遙自在。

內證境界：心如明鏡，纖塵不染，體若虛空，為一大光明境，心意自在安詳，收發自如（想即得，不想即安住於清明）。

練功的關鍵在於入門，一旦入門，就會以驚人的速度取得進步。所謂的門，在道家而言即「玄關」，歸根復命的「根」。

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