第六十六章 佛門棄徒（2/2）

陸言望著生平，是萬萬沒想到，墓主竟然是位和尚，且是一位高僧。

擱別人肯定要問，高僧不是一般圓寂之後都會修築佛塔嗎？可這位怎麼和普通人的葬法一樣，修墳堆？

這就不得不說背後的一段故事了。

佛家有云：「目不視惡色，耳不聽淫聲」。

不論是在大宣還是往前的朝代，出家人都講求「六戒」，其中有「戒色」，意為戒除女色。

可是這位墓主，辯濟和尚，偏偏就犯了色戒，也由此被逐出佛門。

辯濟和尚十五歲出家，削髮為僧，拜入長安大莊嚴寺門下，師從當時的主持。

說是辯濟年少之時，可謂是風流倜儻、一表人才，容貌俊秀英颯，且主持誇他才思敏捷，頗具佛緣，潛心修行數十年，深諳佛法。

年紀輕輕，就成為了當時遠近聞名的高僧、大德，以至於後來有貴人西行歸來，在當時的長安城開設譯場，召高僧諳解大小乘經論。

當時只選了九名綴文大德，其中卻選中了年僅二十有六的辯機，其佛法經文造詣可見一斑。

但是後來，他又如何從萬人敬仰的高僧，成為佛門棄徒呢？還得從一次巧合說起。

當時皇帝最寵愛的公主高陽，年芳十六，二八妙齡，且剛與重臣之子皆為秦晉，但她對這位重臣的兒子並不感興趣。

要知道，封建時代的許多婚姻，父母之命媒妁之言，甚至天子賜婚，往往都出於一定的政治目的。

當時的皇帝把高陽許配給了朝中重臣之子，也正是為此。但可惜的是，父親大才，但這位駙馬爺卻是荒誕無才，一介莽夫，與自幼學習琴棋書畫的高陽公主風格完全不搭。

用陸言前世的話來說，二人興趣相悖，壓根沒有共同話題，也沒有感情基礎，這夫妻關係自然不好。再加上駙馬爺生性是個耙耳朵，在高陽面前唯唯諾諾，使得充滿野性的高陽完全沒有興趣，逐漸對這段婚姻鬱鬱寡歡。

這天，高陽公主和駙馬爺出遊，登臨大莊嚴寺祈福，整好看見路過的辯濟和尚，見其容貌英俊，就一見鍾情。

這看上之後，高陽公主就三天兩頭的往寺廟跑，名義上叫學習佛法，實則是找辯濟和尚去了。

辯濟也正值青春年少，受不得少女懷春的高陽反覆的調戲挑逗，這一來二去，就是乾柴遇上烈火，打得火熱。

二人的戀情一直很隱秘，直到有一次辯濟外出，一名蟊賊無意間溜進辯濟的禪房，偷走了床鋪上的金絲玉枕。

後來這位蟊賊落網，官府一查這些髒物，好傢夥，這玉枕不是宮裡頭的東西麼，怎麼會在一個小蟊賊手裡？不敢擅自決斷，於是上達天聽。

消息傳到皇帝耳中，再一查，原來這玉枕是高陽公主送給辯濟的定情信物，機緣巧合被蟊賊偷出來，這才捅破了二人的姦情。

皇上自然是勃然大怒，面子上也掛不住，自己女兒和禿驢通姦，傳出去豈不是為天下人嗤笑，不行，得嚴辦。

可自己總不能把自個女兒給嚴懲吧？於是乎，將辯濟拉出來，說是勾引公主，罪惡滔天，給斬首示眾了。

佛門弟子犯戒，自然被驅逐，世人再罵兩句「惡僧」「淫僧」；本來這事都算完了，卻不料激怒了高陽公主，後來竟然謀反。

她起兵之後，親自帶著辯濟的骸骨，前往燕京，並修建一座寺院，找來一批僧人，專門看守辯濟的屍骨，這也就是如今護國寺的前身。

再往後，高陽公主兵敗自殺，後世有人憐憫，有詩云：

「巫山**入禪房，藩籬情深臥鴛鴦。」

「辯濟腰斬刑場日，長歌當哭美嬌娘。」

......