第二百四十章 所謂神橋，天門難覓！（2/2）

「區別之一，便是佛門與道門最本質的區別！」

毗羅門侃侃而談，按照其所說，大宣如今的納氣一道的修行體系，便是脫胎於道門最初始的修道體系，舉例來說，納氣境界，就是引申於道家講究的餐雲飲霧，吐納之道！

像是陸言如今所在的化神天人，便是道家所說的肉身與神魂分開，是為分神出竅，講求沒有肉身，神魂獨存，人本質上依舊活著。

而佛門則是注重煉體，像是歷史上常常記載的金身羅漢、金身佛陀，像是練就金剛不壞之身，都是佛門的訴求和神通，簡而言之，注重煉體。

「道門煉神，佛門煉體，這便是最大的區別，也是偽佛之境和神橋兩者，最本質的區分特徵！」

毗羅門一邊深入淺出地講解，心中也難免感慨，不得不承認這大宣之地曾經，確實無比輝煌。

當初神教之內的尊者就曾說，無論是婆羅神教乃至天竺佛國的立國之本佛教，還是大宣本土鼎盛至極的道門，亦或是文武江湖百道，皆是傳承根源自大宣，此為萬法之根，是元初之地！

再說東方的瀛洲四島，其權勢滔天，威震東方大海的神道教，也是傳承自大宣關外之地的神仙道；而神仙道，又是傳承自大宣關內早已消弭蹤跡的古老神道！

甚至據說北海的妖族，也是曾經大宣妖族的一個分支罷了，而大宣本土的妖族，卻不知為何日漸衰落和消亡，這才致使北海之地被尊為妖族祖巢。

可以說，如今四方仰仗的立教開山之本，或多或少都和大宣這個萬法之根有關！

「佛門不同於道門，佛門自始至終都在煉體，而道門一開始餐雲飲霧、吐納日月是在煉體，可是煉到一半，就轉去煉神，修神去了！」

聽到毗羅門的講解，陸言也明白了，就好比是如今普遍的修行體系，納氣和煉精都屬於是強化體質肉身的修行，可到了化神，又成了渡過雷劫，煉神的修行。

其實他一開始知道了修行的步驟之後，也有些奇怪，但也沒太在意，覺得只是均衡修行避免偏重一方，但如今看來，這竟是當下修行的缺陷了！

按照陸言的理解，便是道門修行過於追求完美，太貪心，既想要修成完美的肉身，也想要修成完美的神魂，最後的結果則是東一榔頭西一棒槌，啥也沒修成。

而佛門則不同，就像他當初在太白劍宗遇見的那位曼濟上師，一身大日金剛體確實是刀槍不入，煉體可謂達到了極致。

「如此看來，這密宗和佛教難怪同宗同源，在修行一道的本質都是一樣的！」

陸言腦海中升起一股明悟，但隨後又有些奇怪。

既然佛門講究煉體，那為什麼大宣本土的佛門寺廟，沒見幾個煉體的佛修？

若說是和煉體接近，那也只有中原武僧少林寺，將武道和佛教結合，注重煉體。

而像是他接觸過的禪僧，如靈隱寺的佛門宗師等，看起來都是肉身孱弱之輩，顯然不重煉體。

「所以說佛教雖源於大宣，但是正宗本土已然沒落了！」

毗羅門嘆息一聲，隨後才娓娓道來其中緣由。

「小僧也是看教中典籍了解，據說那是大宣千年以前的事了。」

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