第288章 沉默不等於不存在（3/4）（2/2）

「因為古代是農耕社會，統治結構就決定了他們地位有所差異。」白岩松說道。

「你這話也沒有錯，這種地位排名確實是由統治結構不同導致的，但我認為根本的原因，還是社會基石所決定的。

古代的士大部分出身地主階層，他們的財產表現就是土地，沒有了土地他們就沒有了依附的經濟基礎。

而農民的生存也是依託於土地，沒有土地，農民就很難生存，這兩者都和土地有著密不可分的關係。

那麼關鍵就在『土地』二字上，土地是搬不走的，是永遠屬於這個國家的，這就意味著他們的命運是和這個國家綁定了的。

這也是我國能夠延綿五千年的重要基礎之一，在面對外敵入侵，依託土地生存的階層，將會是最堅定的反抗力量。

而工人是憑藉自己手藝吃飯的，是屬於隨時可以帶走的生存本領，所以他不管在哪裡，都能很好的生存。

同樣的道理，商人也是如此，他們擁有大量的金錢，而這些金錢，也是屬於流動資產，是非常容易帶走的。」葉子書說道。

「這是古代的經濟結構決定的，現在卻是和古代有很大的差別，不能一概而論。」白岩松說道。

葉子書點了點頭，說道：「確實如此，不過我認為本質上其實沒有太大的區別，只不過是換了一種形式而已。」

社會運行一般有兩條規則，一條是明面上的道德約束體系，大家都可以滿口道德文章，另一條是隱藏更深的利益，也是決定社會運行的本質規則。

當然，他倒是不會對此有什麼偏見，拋開道德談利益，未免太過於殘酷，社會同樣不會穩定，拋開利益談道德，那就是徹頭徹尾的謊言和欺騙。

葉子書上面一番話，只不過是從利益的角度來思考這個問題而已，所有表面的道德文章，都是由背後的利益驅使，只不過是以道德呈現在世人面前而已。

所以他也只是淺嘗輒止，不願意在這個問題上深入的談，更不願意借古喻今，這對他沒有任何好處，對他想要做的事情，也沒有任何幫助。

好鼓不用重錘，如果真起作用了，他上面那番話就足夠了，如果沒作用，就算他說的再深入，也不會有很大的作用。

白岩松見葉子書不願意在這個問題上深談，也沒有不識趣地繼續糾纏這個問題，而是說道：「我現在有點明白你為什麼要進入房地產了。」

葉子書聽到他這麼說，搖了搖頭說道：「以上只是進入房地產的一個原因而已，實際上我對發展房地產是比較謹慎的。

衣食住行是人類的基本需求，這說明房地產是很有發展前途的，但是如何發展，是一個非常值得斟酌的問題。

說實話，對於關乎國計民生的產業，我是不贊成完全市場化的，因為這會導致很嚴重的社會問題。

假如房子價格高到很多人一輩子都買不起的程度，或者需要一輩子節衣縮食才能夠買得起的話，必將導致社會缺乏活力。

現在正在執行的計劃生育，將來就算是求著百姓生育，都無法做到，這就意味著很可能面臨未富先老的社會狀況。

所以在關乎國計民生的領域，一定要防止產業金融化，一旦金融化，就意味著產品的功能屬性被忽略了，而是強化產品的金融屬性。

就拿房子來說，如果金融化了，大家就忽略了房子的本質是用來居住的，而是將房子用來當做保值的商品。

於是有錢的人手握上百套房，然後就坐等房子升值來獲得身價倍增，在這中間，還可以收取高額的租金。

而辛辛苦苦做實業的，還不如輕鬆炒房的人獲得的利益多，這樣的後果，其實大家都知道是非常危險的。

其他的還有教育、醫療等等，這些都不是能過度市場化的產業。」