第六百七十二章論道（2/2）

這蟠桃園雖然規模比之鎮元大仙的人參果樹不知道要大多少倍，所能得到的蟠桃甚至可有數千之多。

但是話又說回來，既然量上來了，質量肯定會下降許多，原本一顆蟠桃樹的本源，分到了如今的整個蟠桃園的果樹中，自然變的稀薄。

雖然王母和玉帝以大神通，藉助造化之道，把蟠桃的本源之中加入了其他的本源，讓這蟠桃依舊為天地有名的靈根。

但是這蟠桃之中的能量難免就變的駁雜，蟠桃和人參果走的是不同的路線，雖然評不上優劣，但是作為人參果的主人鎮元大仙，還是更為看重能量的精純。

殷郊在品嘗這人參果的時候，發現鎮元大仙還沒有說出如何應對鴻蒙紫氣的心思，既然鎮元大仙都不急，殷郊也不著急，於是開口道。

「在跟大仙來五莊觀的時候，發現大仙參悟的也是空間之道，大仙當年乃是去紫霄宮聽道的大神通者，想必對空間之道有自己的理解。」

「朕雖然修行日淺，但是因為一些機緣，也參悟的是空間大道，既然有幸見到同參空間的大道的道友，不若我們互相印證一番。」

殷郊修行至今，算是沒有一個真正的師傅，他所學的東西來自很多人，最開始的溫良、之後的孔宣，以及太上老君的幾次提點。

現在的一切修行架構，都是殷郊自己根據被人的提點，一點點完善的，跟鎮元大仙這種根正苗紅，去過紫霄宮聽道的大神通者不能比。

「帝君自謙了，何人不知帝君乃是現在三界聖人之下第一人，說是互相印證，實則是貧道要向帝君請教了！」

「不過既然帝君看的起貧道，那便由貧道拋磚引玉，帝君到時候對貧道的觀點點評一番，也算是斧正貧道的大道了。」

「正所謂往古來今謂之宙，四方上下謂

之宇，故空間便為「宇」，這宇』實則有實而無乎處者，故宇之表無極也！」

……

似乎鎮元大仙對殷郊沒有什麼戒備，這剛一出口，便直達空間的本意，饒是殷郊浸淫在空間之道中的日子不短，卻依舊要承認，這鎮元大仙對空間一道理解的精純。

不過隨著鎮元大仙說的越發深入，殷郊也發現了鎮元大仙的問題，鎮元大仙這的空間一道的理解，跟其推崇的人參果一般，都是極為純粹。

雖然鎮元大仙明白空間的本質，但是他在神通之上的演化，卻沒有如殷郊一般，走的領域一般的路子，而是演化一種名為袖裡乾坤的神通。

何謂乾坤？

乾為天、坤為地，鎮元大仙的空間理解，還停留這個層次，如此他的袖裡乾坤神通也只能滯留在對付同階實力稍弱的人。

或許鎮元大仙針對修為比他弱的大神通者，他會得心應手，但是若是針對那些修為強橫之輩，單純的袖裡乾坤神通，根本不足為侍。

不過，對於殷郊來說，鎮元大仙對空間的理解，是有自己的體系，是完整的一套理論，這是殷郊欠缺的，可以說，鎮元大仙所說的，給殷郊非常大的啟發。