第237章：得一奇珍（1/2）

按照公元紀年，今年是前484年，智瑤虛歲二十三歲。

現在人們在加冠之後都有蓄鬚的習慣，智瑤已經舉行了加冠禮，礙於年紀還輕的關係，蓄鬚也只是薄薄又短短的一茬。

比較可惜的是智瑤只有下巴長鬍鬚，以後要是長了也就是一小撮的山羊鬍, 鼻子下的兩撇鬍子，不是滿臉繞腮胡，也當不了美須公了。

鄭君勝穿著章服。

什麼是章服？就是一種有特殊圖案的服裝，不算是一種代表「體制內」的制服，又能彰顯自己的身份。

地位有別，理所當然是智瑤和鍾武先行禮, 再提一嘴：「代寡君問候鄭侯。」

如果鄭國跟晉國的實力差不多，鄭君勝就該問一問這種入侵方式的問候禮不禮貌了。

然而，鄭國比晉國弱, 並且鄭國所處的地理環境著實惡劣，心裡再怎麼氣都要忍著。

智瑤掃視了一圈，沒看到鄭國執政以及夠份量的大臣。

鄭國在子產之後繼任為相的是子太叔，子太叔的繼任者則是駟歂，駟歂就是現任的鄭國執政。

之前駟歂去「長葛」抵禦楚軍，沒看到就是暫時沒有回來。

所以是，白公勝雖然帶著楚軍兵臨「新鄭」城下，還有一部分楚軍將「長葛」圍住，以至於駟歂根本脫不開身。

幸虧智瑤不是誰的臣下之臣, 要不然跟鄭君勝交流起來會很麻煩。

什麼意思？意思就是身為君主不與臣下之臣直接對話。這種是規矩，也是逼格的一部分。

當然, 鄭君勝不在宮城接待智瑤和鍾武本身就是不附合禮儀，有沒有夠分量的大臣一同待客變得不那麼重要了。

智瑤和鍾武被引領到一個有棚子的地方。

棚子就是一種遮陽的蒙布用木架搭起來, 鋪上了一層草蓆, 擺上圃團和案幾，案几上再放著水果、臘肉, 有專門的人在邊上煮酒。

主要也是智瑤的請見比較倉促, 再來就是鄭國君臣認為晚見不如早見, 導致接待上著實簡陋。

不過，鄭君勝親自到場就算是最為隆重的禮遇，什麼場合或準備的東西拿不出手，算是比較次要了。

「不知智瑤謁見所為何事？」鄭君勝主持祝酒之後，開門見山提問。

他是君主直接稱呼智瑤沒什麼問題。

換作是常人，直接稱呼智瑤也不算侮辱，別叫姬瑤就行了，不然指名道姓等同於是在罵人。

比較稀奇的是喊周天子，稱呼姓變成一種尊重。

那是春秋時代的禮節，不進行專門的研究，很難搞得懂。

比如，又有多少人知道「予一人」是夏、商、周三個朝代歷代大王自稱，也是國人對君王的稱呼呢？

所以，人物對話提到周天子，肯定不是稱呼「天子」或「大王」、「王上」之類，喊「予一人」才有那個味。

話又說回來，智瑤聽著還沒有什麼, 姬瑤一聽就會先入為主認為是個女的……

「成子鑄刑鼎, 鄭相以『竹刑』成法。」智瑤說的『成子』就是子產。

鄭君勝有點不太理解智瑤是什麼意思。

那個「竹刑」是一個叫鄧析的人所創, 其實不算是法律, 自個弄著玩的。

後來，也就是現任的鄭國執政駟歂拿鄧析創作的「竹刑」來對作者本人鄧析進行量刑，「竹刑」也就在鄭國有了實際的法律效力。

在智瑤看來，先有子產鑄刑鼎，隨後有鄧析創「竹刑」，再有駟歂使用「竹刑」來審判人，鄭國其實就是一個在法家道路上狂奔的先驅國家。

智瑤看鄭君勝一臉的不懂，索性往明白了講，道：「可否示刑鼎一閱，『竹刑』贈予我？」

他多少有逼數，知道鄭國不可能交出子產所鑄的刑鼎，至於討要鄧析弄的「竹刑」才是此行真正的目標。

果然，鄭君勝沒有覺得被冒犯，甚至認為智瑤想要看一看刑鼎是對子產事業上的肯定，對討要「竹刑」當即答應。

「閱鼎自是無礙，只是……」鄭君勝為什麼要出宮城來到這邊？不就是壓根不想智瑤去地勢高的宮城嘛。

刑鼎擺在宮城的一個廣場，今天讓智瑤看，不等於還是給去了宮城？

鄭國君臣不得不思考一個問題，比如智瑤是真的想看刑鼎，還是要一閱「新鄭」的城防部署。

鄭君勝都屈尊將貴地下來了，結果還是讓智瑤去了宮城，毛病啊？

「今次晉軍來此，與楚為盟？」罕嬰齊一臉的不解。

這人是誰？他是罕虎的兒子。而罕氏是鄭國的「穆族」之一。

所謂的「穆族」是鄭國曾經的七穆，分別是子罕（公子喜）、子駟、子豐、子游（公子偃）、子印、子國、子良（公子去疾），他們的後代各自繁衍成為鄭國的「穆族」，既是罕氏、駟氏、國氏、豐氏、游氏、印氏、良氏。

鄭國的「穆族」某種意義上就跟晉國的卿族一般，屬於尾大不掉的勢力，只是因為晉國卿位家族太牛逼，搞得鄭國的「穆族」顯得黯淡無光。

智瑤壓根不知道罕嬰齊是誰，只是明白能在這種場合說話，代表著身份不低或是家庭背景很牛逼。

谷廍

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