第436章：寡人有個夢想（2/2）

村正並不在。

他得知有隊伍過來，武裝之後帶上屬僚出動，分三步走，一步就是先搞清楚來人是誰，再來便是隨時讓屬僚去附近城邑求援，隨後則是情況不妙立刻帶著村民轉移躲避。

等待村正重新出現，沒有說話嘴唇先抖個不停，話也是講得斷斷續續，講的卻是震驚到村民的話。

「國君？」曾子已經看到進入村子的士兵了。

這些士兵一看就是精銳，不止裝備精良，一身的精氣神更是沒得說，乍一看就能看出身上有別於普通軍隊的氣勢。

這年頭可不講究什麼軍民同歡，領導人更沒有可能展現親和。

實際上，哪怕首腦想表現得親和，普通人壓根不敢也不想往前湊，伺候好了不一定有好處，但凡有個意外就是闔家入土。這種事情，收益太小，風險太大，沒人是傻瓜，傻瓜也無法靠近。

曾子還是在村莊被控制起來，有人過來詢問一些事項，又給安排沐浴和穿衣，才知道自己被召見了。

「師孔居『黃父』時，寡人與師孔多有見面。」智瑤的說話對象是孔伋，也就是孔子的孫子。

這就讓曾子覺得智瑤是個講究人了。

目前孔子哪怕有名聲也是負面居多，最難聽的就是「官迷」這個定位。

至於說為什麼有負面名聲？主要是孔子的有教無類，再來就是拿魯國典藏室的書籍給自家在教學時使用，一再被嘲諷就會假公濟私。

誰罵的孔子？除了權貴，還有誰。

而權貴就是掌握話語權以及能夠左右輿論的人，可以想像孔子的名聲會怎麼樣。這些權貴，不少在後面被盯上恥辱柱，以打壓孔子最狠的三桓為甚。

輪到曾子面君時，聊的就不是孔子，變成了老子。

現在的老子已經是百多歲的高齡，耽擱了很久的西出，不出意外會在明年成行。

智瑤沒有阻止的原因是老子提到那是夙願，願意葬身在西土。

話都那麼講了，智瑤除了安排兩百多護衛之外，派出史官跟隨老子，著實不能再有西出函谷就消聲滅跡的故事，人到底怎麼沒的，一定要記載得清清楚楚外加明明白白。

「我師曰『天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上，示民有君臣之別也』。」曾子對智瑤突然提到『大一統』先意外，後面則是孔子的論調為主，一點沒有提到自己的主張。

智瑤也不著急，從孔子聊到了管夷吾，主要暢談管夷吾的思想，又以「書同文，車同軌，兵戈同制，度量混一」作為主題。

什麼玩意？管夷吾就提到過那些？還真是！

所以，管夷吾比始皇帝早幾百年提出了那些理論，始皇帝則是辦成了。

聊起那個話題，曾子有很多的話想講，包括以前智氏「創造」新的文字，認為：「智氏此舉，字無其形，失卻真意，實為不妥。」

智瑤搞了簡體字，並且弄出了隸書。

曾子不是第一個當著智瑤面提出異議的人。

講真話，象形文字就是「意」形字。直白點，很多字，一看腦子裡就出現某個物體，學習這種文字的人，肯定比看拉丁字母更有想像力的。

正因為「字如其形」的關係，變成簡體字就會讓很多文字失去了「意」，肯定會有些人不喜。

智瑤拿出了一貫的答案：「學之便也，使之易也，惠之民也，其之大善。」

甭管什麼學問，首先要有用，能更好學習，代表著傳播起來也方便。

曾子先是一愣，隨後變得若有所思。

知識本來就是越容易學越好，刻意提高學習的困難，不是毛病嗎？

智瑤又說道：「大篆之字，日可識一二便為聰；智氏之字，佐以ㄅ、ㄞ、ㄆ、ㄠ、ㄇ，一日可識多也；如掌拼音，學之更易！」

那些看不懂的符號是什麼？其實就是早期的拼音。而這個不是智瑤的功勞，很多人日以繼夜研究，選字體的一些筆畫，再定音，花了將近七年才拿出成品。

一開始，智瑤是想用拉丁字母的，後來被說服了。

曾子有太多想要知道的事情，逐漸忘記智瑤是一名君主，從字體到拼音，又到治國理念，重新談起了關於大一統的話題。

裡面自然少不了談論原國是一個什麼樣的國家。

如果說曾子最讚賞原國的地方是什麼，沒有任何疑問就是讓更多的人擁有自己的土地。

「寡人慾行之事多也！」智瑤很誠懇地對曾子說道：「參於此處可育百人，往『黃父』或可育萬人。」

孔子的門徒，誰不知道「黃父」是個教書育人的地方，並且符合他們關於有教無類的理念，說曾子不心動是假的。

跟其他門徒一樣，曾子猶豫的是智氏已經對魯國動手。

「寡人聞參移居此地，乃是魯地多禍？」智瑤不等曾子回答，繼續往下說道：「寡人此生之願，免萬民飽受戰亂之苦也！」

這個願望太大，聽得曾子直接呆住了。