第534章：總要留下一點什麼（1/2）

世道變了，越國的貴族會得到屬於貴族的待遇，只是其它什麼的就別想了。

原國在後面沒抓到一名貴族都會先行收押，好吃好喝招待著，等待觀察局勢的變化，有利用價值就提留出來，一旦沒用會在某天讓某貴族消失得連骨頭都找不到。

如果智瑤生病了，身體狀況有惡化趨勢，遭到捉拿的貴族一個都別想留下。

這是智瑤能為原國……，或者說智開最後能做的事情，儘可能掃清掉更多的隱患，不至於明知道是隱患卻留下當禍害。

越軍覆滅，智瑤下令封鎖消息，做出仍在圍困越軍的假象。

到了冬季下旬之後，北方的大地鋪上了一層銀裝，大河的河段也結冰，沿海的近海也有冰塊在漂流，只是並沒有結成冰面。

戰後的「琅琊」沒有出現太大的破壞，智瑤卻沒有入住勾踐修建的行宮，選在「琅琊」東北面的一處山頭附近駐紮。

矮山能夠擋住海風，該寒冷還是比較冷，智瑤是馬背上打出來的君王，不會像沒有歷經風霜的主君那般柔嫩，只是身份一再產生變化，尤其原國橫掃天下的格局已經明朗，相關的待遇必定會越來越奢華。

並不是智瑤有太多要求，完全是隨著身邊的變化，底下的人就會想著法子讓智瑤的生活空間營造得更為舒適。

知道人間疾苦的人都會被舒適所消弭心志，何況從小就錦衣玉食的那批貴人？

何不食肉糜只是因為晉惠帝生活的環境所導致，他真不知道宮城之外的人們怎麼生活，遇到困難又該怎麼去應對，問那話的本心是好意，只是顯得太無知了。

那些伺候貴人，想讓貴人過得更舒適的人有錯嗎？他們只是在盡到自己的責任，努力將工作做得完美，有什麼錯呢。

遠古時期，各種信仰代言人營造神靈的神聖，為的是壓制君王與貴族，好盡情地掠奪。

貴族出現之後，一樣會想讓君王變得更無知，好讓他們憑藉君王給予的權利干各種予取予奪的事情。

後面，門閥世家接了貴族的班，蒙蔽與迷惑君王的手段開始系統化。

直至儒家把控朝堂，手段進化到究極手段，此後大多數君王成了睜眼瞎。

君王？老子說過的那一句「受國之垢，是謂社稷主，受國不祥，是為天下王」講得很清楚，用現代人能理解的翻譯方式解讀，無外乎就是享受了名份與好處，不管好的壞的反正都算在君主頭上。

智瑤站在山上吹冷風，遙望大海的方向。

沒有人知道智瑤在看什麼，又是在想什麼。

「怎麼就沒有人建議我立石為碑，再刻文造句彰顯偉大呢？」智瑤這一刻在想的是這個。

他們站立的地方，有那麼一位偉大的君王曾經來過。

這位偉大君王的臣子就很懂事，發現君主來了興致，弄出了「文明柱」再進行刻字彰顯武功，留下曾經存在的證據。

…

那個「文明柱」是什麼？是文治武功到了一定鼎盛的時候，出現萬國來朝，貢獻材料與附上國書，再修建起來的一座巨大且高聳的建築物。

諸夏這邊並不流行「文明柱」，倒是古羅馬非常流行。

後來在武周時代，也就是武則天登基改唐為周，與外部文明交流之下，眾多附屬國鑑於古羅馬的習俗給武則天貢獻了一座「文明柱」。這個「文明柱」後來被李隆基摧毀。

史書上記載的叫「天樞」，它是武則天的紀功柱。寓意「天下中樞」，象徵世界中心，由「諸胡聚錢百萬億」建於神都洛陽全稱「大周萬國頌德天樞」。

公元694年初，武則天平定吐蕃、突厥、室韋等戰亂；八月，在波斯國大酋長阿羅憾等人的號召下，「諸胡聚錢百萬億」購買銅鐵建造天樞，並於次年(695年)四月鑄成。

天樞用銅鐵合鑄而成，其制若柱，高一百五尺，徑十二尺，八面，各徑五尺。下為鐵山周百七十尺，以銅為蟠龍麒麟縈繞之;上為騰雲承露盤，徑三丈，四龍人立棒火珠，高一丈。工人毛婆羅造模，武三思為文，刻百官及四夷酋長名，武后自題其名曰大周萬國頌德天樞。毀於開元二年(714)，重二百萬斤。

據出土文物證實，波斯國大酋長阿羅憾，是天樞工程的實際組織者和實施者。

所以，真不是謬傳，國內外都有相關的證據，只是哪怕存在證據很多人還是不認。

至於李隆基為什麼會摧毀「文明柱」，可能是不知道「文明柱」代表被征服者獻上忠誠的這一層涵義吧？

或許李隆基並非不知道，只是不稀罕他國的臣服，迫切想要抹去武周的任何痕跡？

智瑤明顯知道「文明柱」的存在，倒是沒奢望自己能夠有這玩意。

畢竟「文明柱」不是自己想立就立，需要的是被征服國家獻上忠誠，諸夏現階段才不會在征服之後仍舊保留其國號國祚，乾的是吃干抹淨的玩法。

古羅馬則是征服某個勢力，不進行有力的統治，僅是羈糜手段。這一點在諸夏到西漢才出現，用來控制西域各國，後來李唐更是大肆效彷擁有眾多的羈糜區。

唐太宗李世民在世時期，東西方的交流比較少，玩的是「天可汗」那一套。

到了唐高宗李治才與中亞有頻繁交流，輪到武則天的登基跟東羅馬交流變得頻繁，諸夏這邊才有「文明柱」的概念。

「琅琊台石刻的好像是接近五米的高度，分為兩次進行刻文？前半部分是刻了李斯的《始皇頌詩》，後面則是刻了『二世詔書』吧？」智瑤記得不是那麼清楚了。

《始皇頌詩》讀過的人肯定不少，僅是那一句「六合之內，皇帝之土」就夠令人心情激盪。

…

只是沒多少人還知道前半部分的刻文還包括了秦軍的改制，也就是《七科謫》出現在了刻文之中。

那是什麼東西？說白了就是原本的士兵大多出自農家子，後來始皇帝修改了軍制後把賈人，治獄吏不直者，諸嘗逋亡人，贅婿，嘗有市籍者，大父母(祖父母)或父母嘗有市籍者等起種人謫發遠征或戍邊。

史學家認為秦國的滅亡跟軍制改革有關，認為農家子基本回家之後，新徵發的兵役範圍那些人戰鬥差和意志不堅定，碰上強軍就會一敗塗地，也即是為什麼秦國在橫掃天下時軍隊戰鬥力為什麼強，到了一統天下後戰鬥力反而那麼弱，原因被找到了。

他們甚至認為秦國百萬強軍的消失跟《七科謫》，解釋是始皇帝沒有實現應該給予士兵應得的賞賜，導致直至秦國滅亡秦人都不願意集結抵抗。後來劉邦重新撿起了商鞅制定的軍功賞賜制度，秦國舊地的人重新煥發戰鬥熱情，為劉邦奪取了天下。

智瑤將視線從大海方向收回來，看著司馬穰苴說道：「此戰需留以痕跡。」

司馬穰苴不是那麼懂智瑤的意思。

智瑤看著腳下的土地，說道：「便於此地立碑。」

到底要寫什麼東西，智瑤其實沒有概念，他只需要提出一個意見，後面會有人想破腦袋去構思和完善。

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