205、東林書院，宿命重逢（2/2）

「我準備回江浙講學，我們先成立學派，尋找志同道合的有志之士，要搶占天下為公的名義。」

「嘉靖做的多，說的少。」

「我們便要多說不做，先搶過天下為公四個字，後續才好對付嘉靖。」

嚴訥現在是一點都不懷疑徐階了，無條件信服和執行，他問道：「子升要去哪裡講學？應天書院、白鹿洞書院，還是嶽麓書院？」

徐階看向無錫的方向，說道：「我準備去東林書院。」

「東林書院？那裡不是已經荒廢了嗎？」

「修修就好了。」

……

張執象最開始就發覺徐階難纏，所以氣運之爭的時候想用長鯨直接幹掉徐階，免除後患，但費宏捨命相救，讓徐階逃得一命，他也沒有辦法。

真要說有什麼錯漏的話，就是他沒有想到士紳當中也會有這等捨命的情義。

雖然張執象還不知道徐階要做什麼，但事實就是張執象的預感是對的，徐階會是一個非常麻煩的對手。

當然，如果知道徐階想要做什麼的話，張執象反而會暫時放他一命。

因為，士紳與商人合流之後，會變成……資本家。

資本，是人類文明繞不過去的坎。

唯有正面擊敗它，文明才能擺脫歷史周期律。

黑格爾說華夏的歷史是無聊的，一直在重複，這是極其傲慢和惡毒的，黑格爾只看到了王朝更替下的土地兼併和均田免賦，沒有看到統治階層與皇帝的變化。

門閥——士紳——資本。

它是有其歷史脈絡的，周天子——秦始皇——朱元璋，也是有其歷史脈絡的。

野蠻粗暴的將華夏歷史定義為無限重複，就是否定了華夏文明的發展，也否定了人類文明的源流，以至於他們根本就搞不懂資本是如何誕生的，要如何才能真正解決資本。

馬克思也不懂華夏。

所以他將人類社會劃分為五個階段：原始社會、奴隸社會、封建社會、資、共。

完全忽略了「中央集權」。

而且馬哲里有「事物的發展是螺旋上升的」。

會有這個觀點，也是他們根本不了解華夏歷史，歷史的發展並沒有螺旋上升，而是華夏文明一直在前進，歷朝歷代都在變化，在滿清之前，沒有倒車！

哪怕有滿清開倒車。

那大明滅亡也是「一鯨落而萬物生」，沒有東學西漸，哪有西方後來的崛起，所謂文藝復興，一直以來不過是文藝復刻罷了。

人類文明，一直都是華夏文明在開創前行。

所謂的螺旋，不過是華夏文明的興衰而已，衰落了，文明便倒退，興起了，文明再前進，當華夏文明滅亡的時候，人類文明也就不存在前進發展的概念了。

因為。

道德兩個字，蠻夷他學不會啊。

因為。

內算的學問才是文明發展的內生動力啊，沒有內算，就像修行不修性功一樣，修為越高，越容易走火入魔……

練武不練功，到老一場空。

不發揚內算，復興華夏文明，任何制度，任何黃金時代，不過是……一場幻夢。

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