208、三位一體，相輔相成（2/2）

只是工業化必然是資本增密的過程，資本增密首先就會出現資產階級，才給人一種社會遞進是封建-資-社的一種假象。

本質上。

是生產力發展，讓人類對自然，對自我種群的控制力越來越強的表現。生產力越高，可剝削的上限才會越高。

因而。

在生產力出現質變之前，在大明進入工業化之前，在資本成為主導力量產生足夠數量的無產者之前，革命，是沒有成熟土壤的。

張執象一直在跟王絳闕強調這些，當然，他並不認為自己一定正確。

所以他願意傾囊相授，將記憶中的革命經驗全部教給了王絳闕，希望青羊山起義軍能走出不一樣的道路，希望王絳闕能得到更好的答案。

「這十年的工業發展很迅速。」

「尤其是舟山那邊，已經開始工業化了，整個大明進入工業化也就是這二三十年的事情，伴隨著生產力的提升，士紳、商人們將逐步蛻變為資本家。」

「既然資本已經孵化，革命的土壤也在生成。」

「未來終究是要屬於青陽的。」

經過九年的實踐，王絳闕已經明確的看到了沁源與外界的不同，是每一個人發自內心的不同，她堅定的相信，他們是先進的。

王源之抱著紫砂壺喝了口茶，說道：「先孵化資本，後進行革命。」

「張執象未必沒有想過這些，但這顯然是在繞路，而且百代皆用秦法，官僚帝制延續了兩千多年，馬學這套未來誕生在西羅洲的學問，是無法完全指導華夏文明的前進的。」

「他在反對照搬，絳兒你也要因地制宜啊。」

「西羅人學不會內算，所以資社這套，都是根據外算學歸納的，對於文明來說，任何制度都是外在的，唯有人，才是內在的。」

「不拘於制度，在於人心的覺悟，這是張執象如今想做的。」

王絳闕說道：「既然在於人心，革命就更有必要。」

王源之搖頭，道：「絳兒，你著相了。」

「這些天，爹琢磨了一個東西，集權與民主，到底衝突嗎？自上而下的革命，真的像張執象寫的那些案例當中一樣，註定會失敗？」

「那，商鞅變法為何能成功？」

「上古聖王，又是如何帶領文明前行的？」

「爹想。」

「關鍵還在人，帝王若是因私慾而變法，自然失敗，倘若因天下而變法，那帝王的意志，就代表天下的意志。」

「百姓在向上發力，而帝王代表他們行使無上權力，來對付真正的敵人。」

「將橫亘於社會當中的食利階層徹底消除，解決自秦以來，華夏制度當中的那個官字。不僅僅是一時的解決，而要永久的解決。」

「從人心當中剷除。」

「這是張執象想要做的，所以張執象不會推翻大明，他反而要開創一個前所未有的盛世。」

「倉廩實而知禮節。」

「唯有盛世，人民不需要掙扎求生，才會精神飽滿，昂揚向上，敢與本惡為敵。」

「文明，國家，個人，是三位一體的。」

「須得，相輔相成。」