375、甘羅拜相，不拘一格（2/2）
……
皇宮外。
嚴家父子坐上馬車，嚴世藩迫不及待的問道：「爹，陛下這是嫌棄我們做事的能力不夠，要換人了？」
嚴嵩搖頭，道：「十二歲的宰相，能有什麼威望？」
「不過是安排來做事的罷了。」
「朝堂上，還是要靠我們來平衡統御，但這也是權術的弊端，擅長權術的人，忽略了經營，正事做不好，那就不妥了。」
「若是承平時期，混混也就過去了，如今天下大變，正是需要能者勵精圖治的時候，我們這樣的，也就只能是借一時之力了。」
嚴世藩被潑了一盆涼水，他本以為，接下來是他們嚴家的時代，他們忠君，但嚴世藩已經有了君王之下，便是他們嚴黨說了算的心態了。
畢竟夏言已經註定是個死人了。
等夏言一倒，他父親坐上內閣首輔的位置就是順理成章的，而他這個小閣老，入六部當個侍郎，資歷夠了，當尚書都是很自然的事情。
說不定能夠父子同入閣呢。
嚴世藩有些不忿，道：「張居正那小童，何德何能，能夠如同甘羅一樣拜相？」
嚴嵩倒是看得開，說道：「張居正十二歲，明年算十三了，不過是個侍中而已，我們國師，可是十年前就敕封了的。」
「相對於國師來說，執宰又算的了什麼？」
「夷州一戰，朱欽煌以皇位禪讓，我們陛下也無半點牴觸，怕是張執象敢接，陛下也就敢讓，如此相較，甘羅算的了什麼？」
嚴世藩下意識說道：「可那是國師……」
嚴嵩道：「重點不是這個，老夫是想讓你明白，閣老也好，首輔也罷，都不值得陷進去，一眼只看到權力。」
「要看這個時代。」
「我們能否在這個時代留下一筆，濃墨重彩的一筆。」
嚴世藩愣道：「爹是不爭了？」
嚴嵩笑了笑，說道：「夫唯不爭，而天下莫能與之爭。老夫也只有協調好這些新人才，替陛下給他們培養好，這首輔的位置才能坐得更久一些。」
「陛下還是需要一位老成持重的老臣居中協調的。」
「老夫只用做好這些事就行了。」
嚴世藩點頭，似懂非懂，他忽然說道：「既然已經知道姓名，那我晚間去請張居正喝酒？」
「注意點，收著脾氣，別得罪人。」
「明白，明白。」
……
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
「人啊，不管聖賢平庸，都得為一個利字，至於這利呢，到底是錢糧，還是名聲，亦或者是道義，都是有所得的。」
「只是每個人的追求不一樣。」
「便如這均田，千年田八百主，田地的主人到底是誰，這是說不好的，憑什麼就該分出來呢？誰種糧食不是種？」
「那些因為分田而受利的百姓就不貪了嗎？」
「他們省吃儉用，起早貪黑，為的是什麼，不還是多存些錢，買更多的田嗎？這又與地主的區別在哪呢？」
「不過是一個做成了，一個沒做成罷了。」
天下熙熙攘攘，雷峰塔也已經倒塌，徐階行走在無錫的田野間，赤腳才在水田裡，手中握著一根鳩杖一樣的手杖，不同尋常的是這根權杖的頂端，是一個骨頭做的形狀。
倒不如說，那本身就是一塊人頭骨……
那是佛頂骨舍利，釋迦牟尼佛頭骨化作的舍利子，雷峰塔下用以鎮壓白蛇的佛寶，如今落入了徐階的手中。
而一條細微無比的白蛇，正在頭骨間穿梭……
跟在徐階身邊，一起涉足田野考察成果的，正是許棟，許家的兩萬頃良田自然不可能在徽州，那裡貧瘠的很，所以商人才多。
田是分布在江南各地的，都是上好的水田。
而田分出去了，怎麼分又是講究。
徐階是以買賣的形式進行均田的，嚴格核實購買者的資產情況，多少畝以下的才允許購買，而田地的價格不到市價的三分之一……
江南百姓並不覺得這有什麼不妥。
更不覺得均田要錢是什麼荒唐事，反而不要錢才是荒唐的。
有買賣，有契約，有官府公證。
他們是高興無比，因為這樣以後誰也不能反悔，田是真正讓他們安心的落入了口袋當中，至於那些窮的連一畝地都沒有，拿不出買地錢的……
那些人有話語權嗎？
民這個概念，以前一直是士紳，如今擴展一下，到也可以擴展到那些富農、中農，至於貧農？佃戶？
自然也是要照顧的，但不是第一批。
等第二批，上億畝田地的「均分」嘛，反正最低都是有一畝地的，沒錢沒關係，可以貸款，二十年、三十年，慢慢還嘛。
徐階搞均田免賦，可不是做善事的，他要的是資本的變現。
「一直以來，有個問題我沒搞明白，為什麼張執象和嘉靖那些人，會認為田地就是那些泥腿子的，這些田跟他們有關係嗎？」
「千年田，八百主。」
「田地交易，貨主變換，若真要說，大家都是有淵源的，張執象他們強行要推行的均田，是不是某種程度上，也是在賣我們之利，慷他人之慨？」
「張執象不要利，要的只能是名咯。」
許棟認為田地就跟那些窮鬼無關，張執象他們要做的均田免賦，是慷他人之慨，而張執象他們能夠得到的，是名，是道，是義，而被分田的地主，才是失去了一切。
許多地主，都不是什麼大富大貴，大部分地主，反而是從農民一步步積攢來的，是好幾代人勤儉持家攢下來的。
而那些沒田的佃戶，雖然很多都是因為天災人禍。
但也有相當一部分，是祖上不努力。
那憑什麼給那些祖上缺德的人分一樣的土地？這又有何道理？許棟自有他的邏輯看法，所以覺得張執象他們竟是虛偽。
對此。
徐階笑了笑，說道：「所以啊，做不到絕對的公平，這過往的事，誰又分辨的清呢？所以張執象只能提出『以人為本』，只看現在，不看過往了。」
「只看需求，不看德行了。」
「豈不知，可憐之人……必有可恨之處？」
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