第二百六十章 遁去的一（1/2）

太霄老祖提出了無極變的猜想，無獨有偶，在其她祖師留下的手稿中，韓嚴法也看到了類似的信息。

這些祖師，雖然不如太霄老祖，但是，她們很多都修煉到了化神境, 對修仙的理解非常的深厚。

不過，其她的手稿，並不把無極變算作元嬰第十變，甚至，她們不承認「無極變」的猜想。

雲溪老祖的反應最是強烈，她在手稿中, 痛斥太霄老祖「蠱惑人心」的行為，並告誡後輩「不要盲目的追求元嬰第十變, 元嬰只有九變, 沒有第十變」。

她針對那種可以參悟任何法則的情況，提出了一個「遁去的一」的概念。

雲溪老祖的原話是：「大道五十，天衍四九，遁去其一。此一，為超脫，為混元，為無限。」

並且，她為了證明自己的概念的正確性，把自己拿出來當了例子。

沒有錯！雲溪老祖提出的概念，不是空想，而是得到了驗證的東西。

「道之威，不在毀滅，不在改變，而在創造。天道為規律，地道為刑罰，人道為無窮變數。人法地，地法天, 天法道，道無窮也！」

她在開天闢地之後，發現自己的世界之中，出現了一種三千法則之外的東西，這種東西，讓她創造出了不在三千法則之內的道，她將其稱為唯我獨尊道。

如此一來，雲溪老祖的手稿，可信度就比太霄老祖的高多了。

太霄老祖提出的猜想再多，也只是猜想，沒有實實在在的依，遇到真傢伙，就被推翻了。

當然，經歷了這麼一遭，韓嚴法對這些祖師，產生了極大的興趣。

研究起修煉之道，雲溪老祖連自己的師伯都罵，絲毫都不顧及自己在後人眼裡的形象。

除了提出「遁去的一」外，雲溪老祖還對參悟元嬰九變提出了最硬核的觀點。

她指出：「元嬰變並非是玄妙到不可觸摸的東西, 它們和靈氣，和法則一樣, 都是真實存在於天地之間。完成元嬰九變，就是要溝通到這些東西，讓它們和自己融合在一起。」

在這一點上，雲溪老祖十分推崇天池老祖的觀點，並且，她再次對太霄老祖直接引用天池老祖的話的行為表達了強烈的不滿。

她指責太霄老祖，在沒有事實做根據的前提下，提出了一大堆不切實際的假象。

她直言不諱，說若是有人按照太霄老祖的手稿去修煉，出了什麼問題，太霄老祖就是太玄門的千古罪人。

看完雲溪老祖的手稿，韓嚴法的心情久久未能平靜。

悶聲發大財，說的就是雲溪老祖這種人。

雲溪老祖的名氣太低了，低到韓嚴法一度以為她是個男人。沒有人能夠想到，雲溪老祖會是一個比天池老祖都要厲害的女子。

雲溪老祖的一身，並沒有找道侶，就是一個女強人。她當掌教的數萬年，太玄門很平靜，沒有出大事，所以，她的事跡就很少。但是，在無聲無息間，雲溪老祖取得了非凡的成就。

「遁去的一」，光是這一個概念，就把太霄老祖和天池老祖都壓下去了。

在接下來看到的手稿中，就出現了很多贊成、支持雲溪老祖的人。

這些手稿，開始完全的引用雲溪老祖的觀點，各種經驗加在一起，形成了一套完整的完成元嬰九變的方案。

美中不足的是，除了無極老祖和一位叫沖虛道人的祖師，沒有其他存在參悟出「遁去的一」。

無極老祖和沖虛道人實錘了雲溪老祖的手稿，證實了「遁去的一」的存在。

只是，連他們自己都說不清楚，他們是如何領悟到「遁去的一「」的。

谷線

對於韓嚴法來說，這個信息已經足夠了。

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