第六十九章 又寫論文了？（1/2）

學術講座，一般氣氛十分融洽。

畢竟，大家都是同行。

正常情況下，大家不會撕破臉皮。

哪怕是私下裡不認同，表面還會笑呵呵的提出自己「不成熟」的看解。

當然，這只是屬於同輩之間。

一些業內的前輩則有時候很「固執」。

下面，一位稀疏頭髮的老者接過話筒打斷了周教授的話。

周教授面色也有些尷尬。

可是，還是停了下來。

畢竟，這位學者是業內頂級大咖方教授。

更重要的是，也曾研究過山海經。

方教授緩緩道：

「《詩》云：洪水茫茫，禹敷下土方。

《傳》云：茫茫大跡，畫為九州。

古人相信，禹跡所至，即為華夏九州所及，而九州方圓亦即天才疆域，所謂天有久野，地有九州是也。」

「這是古人的認知，人們認為《山海經》地域範圍，即為禹跡之界限。」

「《山經》所記為華夏中心地帶之山川水土、草木禽獸。」

「《海外》《大荒》諸經所記則為環繞著華夏世界之邊緣地帶的殊方異類、奇風異俗......」

「從古至今，雖於《山海經》中之地名究指何處言人人殊，但解釋《山海經》皆據華夏地理，則系一脈相承。」

「到了清人吳承志才發生變化，他認為山海經所記載超過當時國界，遠涉周邊島國、羅斯、阿富汗諸國，自他起，各種各樣的傳聞就開始出來。」

方教授講起了山海經的來龍去脈。

「方老，您說的這些都沒錯，可是您還忘了一點，古人講究「天下」之概念。」

「何為天下，即整個世界都為華夏之土。」

「凡日月所照、江河所至，皆為漢土。」

「他們理解的華夏就是世界。」

「世界就是華夏。」

方教授搖搖頭道：「認為無法替代現實。」

「事實就是華夏就一直在東亞這片土地。」

這時一位教授出來打圓場：「方教授，這個話題以後我們再討論，您就說說您不同意小周的哪些觀點。」

方教授：「我認為山海經記載的不是世界地圖志，範圍逃脫不出華夏疆域。」

「因此，我不認同這些引用的資料。」

周教授面帶微笑：「我也不認同您的觀點，我認為山海志就是世界地理。」

......

林辰聚精會神地聽著大佬們的爭論。

話題逐漸跑偏。

周教授也不甘示弱，用「卑微」的語氣說著最「硬氣」的話。

反正就是不同意方教授的觀點。

方教授沉聲道：「我們要辯證的看待事物的發展，清末時，西方思想湧入我國，古代的「禹畫九州」的傳統地理學模式天崩地陷，國人始知天外有天，人外有人，而山海經也因此套上了全新的地理學背景，也出現了山海經記載了世界七大洲四大洋的觀點，若是有一天人類走向星空，是不是山海經還要套上所謂的外星文明的觀點。」

說到最後一句話，方教授語氣加重了一些。

可惜，爭論沒有繼續下去。

時間畢竟是有限的。

講座並不是一位學者進行發言。

張廣直教授嗓子沙啞，慢吞吞地說道：「我們要鼓勵新的思想觀點出現嘛，不怕膽大，就比如林辰同學驚世駭俗的想法，我們都要鼓勵。」

「當然，小周，你這些也需要一些基礎支撐，不能再拿以前的觀點。」

「我曾經和這位女士的同事有過一些交流，也大致了解一些，現在連殷商的事情都證明了，你可以繼續在這方面研究，可以換換思路，比如民族志，或者是結合山海經等古籍中的一些文獻，實際調研一些動植物，沒準真能有一番作為。」

「是，謝謝幾位教授的點評。」

謝文萱側著腦袋，低聲道：「看來張教授對你的印象很好啊，又提你了。」

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