第八十八章 第四篇論文（1/2）

「林辰，有消息了。」

一接通，便是白老師激動的聲音。

「廣寧大學有位研究民族志的老師，他說在一些山區中還有人使用繩結模式記事，可是，他並不清楚是否和我們發現的一樣。」

林辰：「老師，那能請他幫幫忙嗎？」

「我已經和他說了這件事情，他有濃厚的興趣，願意再次前往詢問。」

林辰遲疑道：「白老師，我剛才查了一下，石碑上記載的圖案，和印加文明的繩結模式是一模一樣的。」

「真的？」

「是，我一會兒把有關資料發給你看一下。」

「還有，我打算寫一下有關方面的論文。」

「以這個石碑為材料嗎？」

「是的。」

「哪方面的題目？」

「我很早之前就已經準備寫華夏與印加之間的關係，發現了一些相似之處，這塊石碑的出現，尤其上面的文字，更是有力佐證了這一點。」

對方等待片刻，回復道：「華夏協會下面有個期刊，你可以投到這裡，不過期刊只是個普通的核心期刊。」

和白老師掛掉電話之後，林辰把自己找到了個有關印加的資料發了過去。

而白老師也把手上掃描出來的一些高清圖片，還有文字信息發了過來。

他還發送了一句話。

【嗯，這個論文題目很有價值】

......

林辰以前找的一些資料，說服力並不太強，可是如果加上現在發現的資料，那真實性可就大大加大了。

於是接下來三天。

在謝文萱的幫助下，林辰開始整理自己手上的資料。

印加文明和華夏文明的相同點，林辰分了幾個維度：同音同義詞，文物古蹟，宗教建築與習俗。

同音同意詞方面。

幾乎所有的印第安語言都是單音節語言，許多單詞的發音和含義，與漢語相同或相似。

比如娃娃，娘娘等。

尤其是許多地點，幾乎就是華夏地方的名字。

這部分參考文獻來自秘魯科學家在1987年《秘魯世界》發布的文章，文章中列舉了11個同華夏相同的地點。

在文物古蹟方面。

主要是以石碑為主要介紹，尤其是提到了侯崗衛的事情，在這方面，也提到了秘魯的查文文化。

這是印加文明中的一個階段。

其中許多陶器和石具用品高度和華夏類似。

宗教建築與習俗方面。

主要是太陽神同華夏有些類似，還有一些祭祀祭品葬禮之類的。

比如，華夏一些地方講究頭七。

而印加也講究幾個七。

埋葬的方式也高度相同，這一點在印加的查文文化表現的最為明顯。

當然這些都是細枝末節。

最大的證據還是文字。

結繩記事，在上古時期許多部落都會使用，可是模式一模一樣的，很難存在。

因此，這其中必有某種關聯。

這也是林辰整篇論文的核心出發點。

經過三天的努力不懈。

林辰的第四篇論文正是出爐。

《論侯崗衛結繩記事之說兼論印加文字之謎》

而後，林辰就把論文投送給了華夏文字協會下面的期刊。

很快，對方就回來消息。

【對不起，您的論文沒有通過，裡面存在諸多問題.......】

林辰一看，好傢夥。

刷刷刷的列舉了七八個問題。

最主要的一點，對方說從來沒有聽說過侯崗衛。

並且建議林辰不要投機取巧。

不要虛構一些神話故事。

林辰都懵了，不是說好的嘛。

......

白老師剛剛弄完一些資料，他的腦海中也是思考著印加奇譜的事情，這裡面具有很高的研究價值。

若不是林辰發現了石碑。

他必定搶先寫一篇論文。

不過，畢竟林辰對協會有大恩。

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