第六十二章 太清問善（2/2）

他說：「善良源於眾生內心深處對於他人苦難的共情與憐憫，而共情與憐憫往往意味著犧牲，用燃燒自己的方式照亮他人。」

共情與憐憫往往來自於行善者自身所經歷的苦難，那些他們在至暗時刻里對光明的渴望最終以另一種形式反饋給他們自己，促使他們將自己化作驅散別人黑暗的光。

「有些善良犧牲時間，有些善良犧牲精力，有些善良則犧牲得更多甚至是行善者本人所始料未及的。」

沒有哪一份善良是用嘴說出來的，只是犧牲得多與少，而所能獲得的往往只有虛無縹緲的讚譽，有時甚至連讚譽也沒有。

「因此眾生總希望他人善良，而從不求諸於自我。」

「但我認為沒有誰生來就是應該要犧牲的，所以眾生善與不善皆可。」

「善良甚至未必真實存在。」

「因為善良是相對的，對鹿的善良在另一種角度上是對虎豹的殘忍，而對虎豹的善良反過來就是對鹿的殘忍，對他人的善良是對自己的殘忍，而對他人的殘忍又是對自己的善良。」

「只有當把對自己的殘忍視作高尚的犧牲時，善良才有一剎那成立的基礎。」

「我無法評價善良本身是好是壞。」蘇睿話鋒一轉，「但我知道有一種善良一定是不好的，那就是沒有力量支撐的善良。」

他咬牙道：「心中萬般道德，清風吹過，無濟水火！」

「反而為自己招來災禍！」

「可悲！可憐！可嘆！」

蘇睿深吸一口氣：「我認為任何生靈都有選擇善或不善的權力，甚至於善本身都未必真實存在，但如果選擇了犧牲自己的善——請確保它建立在劍鋒之上，而犧牲亦該物有所值。」

九色鹿的悲劇在於缺乏力量且盲目善良，如果她擁有盪盡魑魅魍魎的神力，或者她能意識到她的犧牲不值得，她的故事必定不會以悲劇收尾。

蘇睿不知道老子是否會對這份答案滿意，但他已經沒辦法再變更一字。

因為這就是他心裡的正確答案。

如果老子因此收回他的【神鹿墜飾】，他也無話可說，就當是【神鹿墜飾】的體驗卡到期了吧。