第六百一十五章 當好漢開始學文化……（2/2）

李彥招手道：「來者是客，不必那麼生分，朱學子也來坐吧。」

朱武換成之前，是不願意坐下的，但此時有些迫不及待，近前問道：「人之初，性本善，性相近，習相遠……是林郎君專為稚子編寫的教材嗎？」

李彥微微一怔，有些尷尬。

他由於專業使然，對於文抄公很不感冒，大唐裡面別說詩詞歌賦了，從來沒有剽竊過一篇古人的文章。

結果到了大宋世界，也開始抄教材了……

雖然《三字經》這種啟蒙讀物，是造福天下稚子的行為，但心裡總歸有些彆扭，尤其是別人問是不是他的作品時，總不能說是涼州商人，最終李彥也只能點點頭：「是的，此書名為《三字經》，專為蒙學所用。」

朱武動容：「林郎君真是太低調了，這等好的啟蒙讀物，怎能秘而不宣？」

他原本見李彥在太學賣弄過目不忘的本事，還以為這位是誇誇其談之輩，如今已是大為改觀，起身拱手一揖：「我現在方知林郎君在太學所言的讀書三到，這《三字經》內容通俗易懂，又不膚淺，讀起來朗朗上口，比起《兔園冊》強的太多了！」

蔣敬原來在和安道全說話，此時也不禁湊過來，了解《三字經》後，目光大亮：「兄長何不將這教材推廣出去，那我歲安書院的名氣一下子就打出去了！」

李彥搖頭：「這《三字經》目前不宜大規模傳播，它贊同的是孟子要義，給士林看到，是要大加駁斥，招惹不必要麻煩的。」

對於後世來說，習慣了孔孟並稱，孟子的高度和孔子相仿，但實際上，孟子最初只是儒家先賢之一，直到韓愈推崇孟子，並創立道統論，說明儒家道統一代代傳下，最後一代就是由孔子傳給孟子，孟子的地位才凸顯出來。

但韓愈並不能代表所有讀書人的觀念，至今也有許多反對孟子的人，比如司馬光就特別不喜歡孟子，而是推崇荀子、揚雄，稱他們是王道所在，贊同他的不在少數，恰恰《三字經》開篇的「人之初，性本善，性相近，習相遠」，就把荀子的觀念給駁斥。

所以如李彥這種文壇裡面毫無地位的人，如果宣揚教材，引導孩子崇信孟子學說，那些反對的士大夫肯定群起而攻之，至於《三字經》的啟蒙效果怎麼樣，反倒是其次了……

朱武聽了有些遺憾：「太學裡面諸多博士先生，若是談論儒學，可以一日不休，卻難有人肯用心給稚子編寫這般通俗易懂的教材啊，若是不傳播出去，實在太可惜了。」

李彥道：「路要一步步走，先當作歲安書院自己的教材用就很好，《兔園冊》我拿來做一個對比，真正給孩子啟蒙的，正是《三字經》《百家姓》和《千字文》。」

朱武學過《千字文》，卻沒有見過《百家姓》，這確實是北宋的產物，但目前流傳還不廣泛，太學也沒有將之引為教材，換成別人來說，肯定要打一個問號，可此時從李彥口中說出，卻有種莫名的信服力。

李彥此時也淡去了當文抄公的尷尬，看向朱武，笑容和藹可親：「朱學子既然如此喜愛《三字經》，那麼教授學子的書院教諭一職，你願意擔任麼？」

朱武之前不願意教《兔園冊》，對於《三字經》這種全新的啟蒙教材是毫無抵抗力的，卻又有些遲疑：「可我現在與太學案有關，身懷殺人嫌疑，豈能成為教諭？」

李彥道：「丁判官既然將你放在我這，也是有讓我安排的意思，何況此案不僅是太學的行賄舞弊，也與明尊教脫不開干係吧？」

朱武面色微變：「先生知道明尊教？」

李彥聲音沉下：「明尊教和彌勒教，是朝廷嚴令禁止的兩大宗教，教中多行不軌之事，為了成事也往往會對百姓做逼迫之舉，這等行徑我是十分厭惡的。」

「此教在京師這等地方的危害性，自是不及之前的無憂洞，但若說全國之地，那又在無憂洞之上，如今的太學案鬧得沸沸揚揚，百姓們也該知道，背後到底是誰在推波助瀾。」

朱武道：「可明尊教徒相當兇殘，我怕……」

李彥看向眾人：「你們有怕過麼？」

盧俊義帶頭大笑：「大丈夫頂天立地，那無憂洞中的老鼠我們掃得，這些邪教賊廝難道滅不得？」

大夥紛紛附和。

李彥頷首：「很好，不過明尊教眾比起無憂洞更加威脅，接下來除了練武外，你們還得學文。」

盧俊義的笑容瞬間凝固。

李彥看向縮著腦袋的一眾好漢：「即便是再愛練武的，每天也要習文一個時辰，我親自教你們，不必皓首窮經，做文壇大儒，但求凡事三思，五德兼備，為將帥之才！」

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