第六十四章 開隋（1/2）

天聖宗最初是由墨家殘存門徒組成的，儒與墨幾為世仇。

儒家成為國教，自然對當時的墨家大肆趕盡殺絕，致使墨家學說幾乎斷絕，更將墨門學說稱為賤役之學、奇淫巧技，禁毀焚燒無數。

而墨家提倡的平等、兼愛等思想，與漢武帝崇尚的中央集權，推行封建等級有著根本上的矛盾。

因此儒家所為，皆有大漢官方支持，墨家學派由此徹底沒落。

而殘存下來，團結在謝泊身邊的人，思想由而走向偏激，漸漸的形成了後世的邪極宗。

徐隱就在這間地下暗河的密室中，看到了天聖宗自漢武帝以來的種種發展。

他們雖然是魔門兩派六道中最負盛名，也是實力最強的一派，不過自有傳承以來，極少參與魔門事務。

歷代邪帝也都是性情淡漠之人，實在堪稱魔門中的異類。

看完這歷代故事後，徐隱自然開始翻看刻在石壁上的歷代宗主武道心得，大多數都是對道心種魔的理解和參悟。

於徐隱而言，足以幫助他提升自我靈性，更進一步掌握破妄明真劍。

此後十餘年，他隱居於此日日苦修，無論是劍意還是修為皆有大進！

他的修為境界仍在先天第二階段，已將筋骨皮皆洗盡沉疴，只余臟腑骨髓仍需很長時間淬鍊。

以先天功的心法，這足以讓他的肉身表象常保年輕，只是體內激素和內分泌依舊無法可控，鬚髮該白還是會白。

此時的身軀，縱然不用內力，亦有千鈞之力，且耐力悠長，堪稱完美。

而內功所修的乾坤大挪移第九層已經大成，足可控制體外三丈空間天地元氣。

三丈（半徑十六米）之內，他甚至能夠效仿仙俠小說中的劍仙，以神念控劍，來去自如。

然而這對徐隱來說只能算是花架子，劍只有握在手中，才能真正的人劍合一，獨立天地之外或融入天地之間。

握在他手中的劍，比用天地元氣控制的飛劍，威脅程度強出不止十倍！

能夠掌控三丈以內天地元氣，最大一個作用，便是壓縮這個範圍內的元氣，凝聚於體表之外，就可如向雨田那樣，在身外一寸三分之地構建絕對壁壘。

若非他當時有心鎮壓魔念，否則傅采林和畢玄聯手也未必能破開。

徐隱所凝聚的絕對壁壘，尚及不上向雨田那般強大，然而足以正面抵擋當初的畢玄全力一擊。

乾坤大挪移也有了類似不死印法化死為生，化生為死的能力，但沒有石之軒運功時能造成的種種魔音幻象。

而這門原本由山中老人阿薩辛所創的邪門功法，此時大量融入徐隱的道心於內，已變成了正宗的玄門功法。

運勁用氣，皆含天地自然大道於內，堂堂正正、浩浩蕩蕩，陰陽剛柔並濟，已是當世最頂級的神功。

而劍道方面，因徐隱大量吸收天聖宗之內有關玄門武學的總結，再加上向雨田破碎虛空前留下的武道真意。

他的靈性得以大增，足以控制劍中死氣和魔性。

雖仍舊比不上放下戒備後由青銅古劍完全掌控的破妄明真劍，但劍勢用出，已不會像以前那般陷入魔性沸騰，需覓地鎮壓的境地。

如果面對石之軒針對性的一擊，徐隱有把握全力出劍應對而不留任何禍患。

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