第123章 攢開場（1/2）

轉眼。

孟賀堂和燒餅來到場中，鞠躬行禮，重新站好。

觀眾見演員就位，紛紛不自覺的將腳上、手上、嘴上動靜變緩。

一個細節，將津城老少爺們的懂行，顯露無疑。

孟賀堂深吸兩口氣，努力讓自己的心態保持平和。

轉眼，只見他上下兩片嘴唇，往嘴裡一縮，直接把牙齒包住。

下台一抬，眼睛一眯，二十歲的肉體，六十歲的靈魂，就便有了幾分模樣。

這份發託賣相的功力，讓台下觀眾來了幾分興趣。

其實他們不知道，孟賀堂暫時也就學這個，有幾分靈性。

不管台下，這傢伙就保持著自己的老人相，看著燒餅問道：「尼介是做嘛的？」

帶有七八分味道的津城方言一出口，更讓台下不少觀眾點頭。

「喲，地道呀！」

相聲演員走南闖北，喝四方水，吃百家飯。

講究的就是：入哪座山吼哪種腔，進哪座廟拜哪方神。

說白了，就是到哪裡演出，就得學哪裡的方言。

甭多，學上三兩句壓言鎮場便可。

等你上台，開場那麼一說，當地的觀眾便會有一種驚喜的感覺。

自己家鄉的方言，那是怎麼聽怎麼舒坦。

沒跑了。

親近感一上來，掌聲、喝彩聲，你要啥我給啥，捧就完了。

這是相聲行當的老前輩傳下來的技巧，用行話來說，便叫「倒口」。

甚至還有人專門攢出了「倒口活」，也就是整個段子都是以學方言為主。

比如，《學四省》。

胡炎前面有自己的事要忙，沒有介入他們的溜活兒。

此刻一聽，同樣眼前一亮。

「發託賣相」加「倒口」，這種使活兒的方式，算是相當老道了。

而且胡炎一聽，便知道《繞口令》選得本子，是最傳統的那一版。

在津城，新活兒指定沒有老活兒受歡迎。

因為老活兒的用詞、節奏講究，聽著更有味道。

但是老活兒的經典之外，或者說最難之處，便在於「人物塑造」。

而傳統版《繞口令》逗哏的人物，就是一個耳背、較真的老人。

只是輪到孟賀堂身上，他又偏偏擅長這一手。

巧了麼這是？

演員、本子、演出地點，在這裡直接達到了一個很好的結合。

當然，這不可能是巧合。

光憑孟賀堂和燒餅，也不可能歸置出這麼見水準的活兒。

胡炎臉帶微笑，扭頭一掃旁邊的郭德剛。

跟孟賀堂一比，燒餅的難度小了許多。

搭檔話音剛落，他用普通話接道：「我們是說相聲的。」

孟賀堂模樣不變，恍然大悟：「噢，說相書的，知道。說書先生，說個《三國》呀，《列國》呀；說個宋朝的《楊門女將》，佘太君，老令公，楊宗保，穆桂英；燒火的姑娘楊排風；《西遊記》，孫悟空，保著唐僧去取經，還有《三打白骨精》。說書的！」

燒餅攔上一手：「不是，您沒聽明白，您說的那是說長篇書的，我們這是說相聲的。」

孟賀堂的耳朵確實不好，聽不清楚，那就抬起手攏在耳背。

這份老人相，味道又更足了幾分。

等燒餅說完，又恍然大悟道：「噢，笙啊！吹笙的，好藝術，這我可懂得，吹個《送公糧》，吹個《新貨郎》，各種曲調。」

「您說得不對，您說的那是民間樂器，笙、管、笛、簫，我們不會那種藝術，我們說的是相聲，這是大家喜歡的一種藝術形式。哎，簡單說吧，就是逗樂的。」燒餅耐心的解釋道。

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