第三百零八章 七宗罪（2/2）

這是一個完美的閉環。

一個由貪婪驅動的程序。

而神墟的那些真仙——那些構建了這個體系的頂層存在——他們不可能不知道這一點。

他們比白墨更清楚靈幣的本質。

因為靈幣不是一夜之間出現的，它是經過漫長的時間、無數次的疊代、一代又一代人的優化才達到今天這個形態的。

每一個參與這個過程的人，都或多或少地了解它的底層邏輯。

……

白墨的思維開始發散。

他又一次想起蒂奇說過的話：「神墟是一個『卷到爆』的世界，從上到下都在瘋狂地卷。修士們更多是在卷生產力，而不是戰鬥力。比誰能生產更多，能工作更多，能賺錢更多。實力、壽命、知識、情感……甚至靈魂，只要有足夠的錢，都能像換衣服一樣買到。」

當時他以為，這只是某種極端的資本主義形態。

一種將「市場邏輯」推演到極致後產生的社會形態，就像他在某些世界中見過的、那些被金錢徹底異化的文明。

每個人都有價格，每樣東西都可以交易，每個角落都被商品化。

這是一種病態，但至少是一種可以被理解的病態。

但現在他明白了。

那不是什麼經濟制度。

那是真正的信仰體系。

……

白墨的思緒，忽然飄到了另一個方向。

既然貪婪可以……

那其餘的六宗罪呢？

傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、暴食、色慾——每一種極端的情緒，每一種根植於人性深處的原罪，是否都可以被類似的方式處理？

一個以「傲慢」為食的概念神，會不會讓整個文明的人都變得極端自負、目中無人？

一個以「嫉妒」為食的存在，會不會讓社會陷入永無止境的內耗和攀比？

一個以「暴怒」為食的存在，會不會讓世界變成一片永恆的戰場？

但反過來想——

如果這些力量可以被引導、被控制，變成一枚又一枚的「靈幣」，用來對抗道化之力呢？

作為一種欲望，貪婪可以消解道化之力，那傲慢呢？暴怒呢？色慾呢？

它們是否也能成為對抗道化的武器？

白墨的思緒，在這一刻變得異常活躍。

他想起自己當年斬三屍時的選擇。

善、惡、無——三種極端的執念，三種對抗道化的嘗試，這是這條時間線上眾多選擇里，白墨最終執行下去的路徑。他將自己的一部分本質切割出去，塑造成獨立的存在，用它們來承載那些可能會被道化之力侵蝕的部份。

但現在，神墟的靈幣體系，向他展示了另一種可能性：

不是斬出執念，而是利用所有人的執念。

有一點點像白之大地。

但神墟的瘋狂程度顯然要更高一些——白之大地至少還有明確的意識、明確的目標、明確的組織架構，而神墟的體系是去中心化的、無意識的、自發運行的。(本章完)