第兩百七十四章 理論（1/2）

多宇宙理論至此遇到了它的最大危機：說來說去，平行宇宙之間沒有任何關係，也就無法驗證，這還能是科學的東西嗎？

至於人擇原理，這已經不是科學，而是哲學，甚至是神學了！

從宇宙的誕生，到基本粒子的形成, 再到星系、恆星的形成，而我們地球又恰好處於宜居帶上，而我們人類又恰好生活在如此舒適的生物圈內，這一切是否都太巧合了？

要知道，現代科學興起的起點之一，就是哥白尼的日心說取代了之前托勒密的地心說。

從此，人類的家園在宇宙中再也不是一個特殊的位置，我們意識到了自己在宇宙中的「平庸」。

在這之後，人類逐步認識到太陽、銀河甚至本星系團也不過是浩瀚宇宙中不能再平常的一員。

在這個基礎上，人們總結出了「哥白尼原則」：人類在觀測宇宙時並非處於一個特殊地位。這也叫做「平庸原則」！

宇宙微波背景輻射的觀測證實，宇宙在大尺度上是極其平坦的。

原本妄自尊大的人類早已脫離了蒙昧的托勒密時代，認識了「平庸原則」，這是人類認知的偉大進步，在宇宙面前，我們更加謙卑，也更加理性。

現在，「人擇原理」竟然告訴我們，不要提我們的地球、太陽系了，我們所處於的宇宙都可以說是為我們每一個人精心設計的，這是屬於我們每一個人的宇宙！

這怎能讓自認為理性的人信服呢？

我們在宇宙中如此平庸, 蝸居在如此偏遠的角落上，「人擇原理」卻告訴我們宇宙的一切都是為我們精心準備的……

分裂也好，演化也好。

多宇宙畢竟上升到宇宙級別，孰是孰非難以驗證，總不能把宇宙放到燒瓶里蒸煮一番看看它的性質，也不能把宇宙重啟幾次，測試一下實驗的可驗證性。

難道多宇宙只能作為一個思想實驗，成為人們口中的談資嗎？

宇宙能像放到瓶子裡做實驗嗎？

話說艾弗雷特的多宇宙有兩個死忠粉，一個是麻省理工學院的泰格馬克教授，另一個是惠勒的學生多伊奇。

泰格馬克，此君幾乎活躍在理論物理所有的最前沿，而且經常拋頭露面，活躍於各種科普科幻媒體，深為科幻迷所喜愛。他最得意的就是多宇宙理論。

1998年，宇宙學家泰格馬克在論文中提到了一個「真人版」的薛丁格的貓——量子自殺實驗。

如果有一位勇士願意為科學獻身，而跳入箱子換回那隻貓，將毒藥換成手槍，只要原子衰變，手槍就砰的一聲送他上西天。

問題來了, 根據多宇宙，在一個宇宙中, 主角死掉了，而在另一個宇宙中他還活著。

那麼，從這個人的視角來看，死掉的那個宇宙對他已經沒有意義了，他還會繼續活在另一個宇宙。

也就是說，這個人本不會死。

這就是「量子自殺」思想實驗。

量子自殺實驗把人作為觀察者上升到了一個新的高度，把自己關進了「薛丁格的貓」的箱子裡，用生命做賭注，去驗證多宇宙理論。

這這個黑箱裡，自己既是觀察者，又是被觀察者，這會產生什麼樣的結果呢？

當然絕不希望大家follow泰格馬克的恐怖思想實驗。

如果這個人覺得「量子自殺」挺有意思的，還想繼續玩下去，雖然槍聲「咔咔」猛響，在這個人的宇宙里，放出的都是空槍，他會一直死不掉。

讓我們繼續開大腦洞，繼續體會量子世界的奇思妙想，就會發現其實並不需要那麼複雜，主角完全可以換一種更為「常見」的自殺方式，比如用刀抹脖子，由於刀和脖子也由一團符合薛丁格方程的原子組成，它也有極小的機率發生隧道效應，互相穿越。

這聽起來好像天方夜譚，但是按照量子力學的基本原理，這確實有可能發生，只是機率很小而已。

也就是說，存在太多的子宇宙，在99.99999……%的宇宙里，主角都自殺成功了，但他仍可能在某幾個宇宙里苟且偷生。

好了，根據多宇宙理論，我們可以得到一個恐怖的推論：一個人永遠不可能自殺成功，這叫做「量子永生」！

如果我們覺得光自殺太無聊了，可以設計一個更加「拜金」的實驗，那就是每次自殺之前去買一次彩票，在買之前告訴自己如果不中獎就自殺，那按照這樣的推論，幾次之後，自己就應該成為億萬富翁了。

看看吧，有了多宇宙，生活太瀟灑，只要敢玩命。

敢不敢這麼玩：來吧，不讓我發財，我就量子自殺！

量子自殺實驗已經是「玩命」了，因此只能停留在思想實驗的層面上，科學家還是要找到一些可驗證的客觀實驗。

有科學家認為，雖然多宇宙一般認為是互相「平行」，但並非沒有交集，可能會通過某種方式發生「弱耦合」，比如引力。

這就給了物理學家們一些機會，可以設計一些實驗，去搜索其他宇宙的線索。

谷乆

1985年，艾弗雷特的另一個死忠粉多伊奇在《國際理論物理雜誌》上發表論文，指出可能有一種方法，可以通過先進的技術手段測量一個平行世界對另一個平行世界的微弱影響，這篇論文更大的意義宣告了量子圖靈機的誕生。

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