第八十五章 「六塵」和「六識」（1/2）

是的，《六神訣》乃是如今蘇橙所學的，唯一一個同時能夠兼修魔佛兩大神功的功法。

它本身便具有「魔」和「佛」這兩大屬性！

可以這麼說。在修煉到化境之前，六神訣的六大招式，全都是類似於魔功的功法。

從名字上就能聽得出來，「菩薩滅」、「觀音亂」、「如來破」……

這一聽，就有點魔功的意味。

通曉佛經的蘇橙，能夠體悟到其中真意。

在沒有達到化境之時，六神訣所代表的，其實是佛門中的「六塵」。

六塵乃是佛門之中心魔的體現，所謂「五蘊六塵」。六塵即色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。這六塵能夠染污情識，使人墮落，故而又叫做六欲！

在六神訣沒有達到化境之前，乃是無限放大心中六欲的功法。如果佛法不夠精深，被六欲侵染，就會墮入魔道，無法自拔，因此是魔功！

但是，一旦到化境之後，將六塵歸為極點，這六大招式，則會更進一步，達到「放下屠刀，立地成佛」的效果。

而這六大招數，也將會從極道魔功，重新返還到「佛門神功」！

這個時候，六神訣的六大招式，也會分別進行轉變。

比如說「如來破」，會轉化為「如來破極」。「菩薩滅」，會專家化為「菩薩滅道」。成為至上功法！

此刻，六大招式便不代表「六塵」，而代表「六識」。

六識，即眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識。乃是成佛之基礎，能夠讓人澄心通明。

換句話說，獲得佛門六識，便具有了成佛的資本！

不過，得知這些之後，蘇橙不由得有些疑惑。

「拂拭六塵，乃是小乘佛法。通明六識，乃是中乘佛法。那麼……大乘佛法呢？」

在佛門，分為小乘，中乘，大乘和最上乘。

其中，小乘和中乘，都是修持自己的佛法。小乘乃是讓自己六根清淨，成為「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」的賢者。

而中乘，則是讓自己通明六識。也就是「本來無一物，何處惹塵埃」。

但是，中乘固然比小乘要精妙了不止一籌，可是比起「大乘」，乃至「最上乘」，卻還是有著很大一段距離的。

這《六神訣》，乃是中乘佛法的極點。修煉到化境以後，可以達到見心明性，通明六識。也就是擁有成佛之基。

但是，卻仍舊不是普度眾生的「大乘佛法」。

「難道說……六神訣，只是大乘佛門武學的基礎？」蘇橙不由得如此推測。

這麼一想，他又有所震驚了。

實際上，不要說六神訣，就算是金剛不壞神功，達到化境，都能夠證為「羅漢」境界了。而比六神訣比金剛不壞神功還要更加強大，恐怕修煉到化境，能夠超越羅漢，達到傳說中的「菩薩」境界。

但是即使如此，卻只是大乘佛門武學的基礎部分嗎？

雖然這一切只是根據佛法教義的推測。但是蘇橙越想，越覺得很有可能就是這樣！

可若真的是這樣的話，那「大乘武學」，得是什麼級別的存在呀……難道說，真的到了神話層次了嗎？

這個世界竟然真的存在「神佛」嗎！？

「罷了……」

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