第三百九十七章 玄都子（2/2）

雖然波旬自忖，只要對方離了彼岸，在這凡塵世界，也不一定便是自己的對手。

可是，對方乃是先於自己成道的大神通者。面對這樣的人，他還是很尊敬的。

「不敢當。」

道人聞言，微微嘆了口氣，說道：「波旬，想不到還是晚了一步，被你發現了。雖然從未見過你，但是，你的大名的卻早已久仰。」

魔主波旬說道：「前輩的大名，我又豈不知？玄都仙長於凡塵世界布道，令人族氣運先後迎來兩次興盛，才有了四千年前的那場天人大戰。」

是的，道人的身份，竟然便是春秋時代神秘之至的存在，縱橫之祖，鬼谷子！

他名王詡，由於道場隱於鬼谷，便被稱作是鬼谷子。但是，其真正的道號卻是玄都子，被道教尊稱為「玄都仙長」。

而相傳，其便是四千年前那西出函谷關，紫氣三千丈的道家始祖，老子！

也即是「三清」之中的太上老君的弟子！

這個說法，並不是憑空捏造的。

《錄異記》有言：鬼谷先生者，古之真仙也。雲姓王氏，自軒轅之代，歷於商周，隨老君西化流沙。周末復還中國，居漢濱鬼谷山。

《道藏》之中也有記載：玄都仙長，晉平公時期人，姓王名栩，不知何許人，受道於老君。

尤其是其治國思想，更是完全遵於老子的《道德經》治國篇的思想，兩者的關係可以說是千絲萬縷。

魔主波旬乃是釋迦摩尼成道前後之時才出現的，雖然按時間來看，或許與玄都子相差不多。但是實際上，波旬卻知道對方的成道時間要遠遠高於自己，可以說是於這個混沌誕生之時，就已然出現的。

為什麼會這麼說，這源於有關道教三清的一個記載！

道教三清，其實，並不是同一時期的存在。

道教三清，分別是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。而老子，則是三清中的道德天尊。

道教之中，三清以元始天尊地位最為崇高，靈寶天尊其次，道德天尊最末。

這並不是源於什麼修為、法力的高低，而是源於成道先後。

《太玄真一本際經》有言：「無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。」

元始天尊，成道於大道誕生之始！

在第一個混沌誕生之前，元始天尊便伴隨著大道一起誕生了。

而在那之後，無數個混沌破滅、重生以後，才出現了靈寶天尊。

在靈寶天尊之後，又經歷了數個混沌破滅、重生，才出現了道德天尊，也即是老子！

這，便是道教三清的來歷。與現代神話不同，三清三人雖然都是道教的至高神，但實際上卻很可能並不是一個時期的存在。

魔主波旬雖然自負，可是，面對這道德天尊的弟子，卻也不敢拖大。只是，他有一個疑惑想要詢問：「前輩於彼岸之中出世，原本我是感知不到的。可是，你卻並沒有以到的大法力去取代某一凡人的前塵後世，因此，才被我以天眼通發覺。不知前輩為何要如此？」

面對波旬的問話，玄都子微微嘆了口氣，並未作答，只說道：「既已被發現，那緣由為何，又何必深究？波旬，你應當知道，彼岸者並非只有我一人。就算阻擋了那法藏的轉世靈通，你也是成不了氣候的。何不如便就此放下野心，與我等協力，共應大劫如何？」

魔主波旬卻沒有直接回答玄都子，反而，繼續之前那個話題，斟酌思忖道：「讓我猜一猜。前輩之所以不去頂替某個凡人，乃是因為前輩心存大德，哪怕是面對螻蟻生靈，也不願做減求空，抹消其前塵後世之因果，可對否？」