第二百九十二章 何為道（2/2）

但是最後，他與神溪道人經受到了同一個問題。

那便是「什麼是道」。

這個問題，就算是讓蘇橙去回答，蘇橙也很難回答！

從修煉法來看，佛家和道家，在修煉的手段上是相反的。

佛門認為「一切諸行無常，一切法無我，生者必有滅」，以圓寂為樂。

道門則恰好相反，道門認為「萬物皆由一而生，可以索萬物而到一，得一則萬事畢」。

換句話說，雖然道是無形無相的，但是通過得「一」可以近道，最後化身三界，進入有無相生的玄妙境界。

而「一」是什麼，其實就是自己。

佛門修來世因緣，道門修今生因果！

這，便是眾妙之門的道家修行。

不過，雖說如此，但是蘇橙卻總覺得，佛道這兩種說法，雖然在修煉的途徑上可以說是截然相反，但是在最終目的上，卻又有很大的相通之處。

道家修持精氣神達於忘我忘身，是要將我融於天地。修煉的乃是自我元神。

例如那長生子就是一個例子，他講元神化作劍光，可以溶於天地暢遊！

但這所為的，其實並不是單純的力量。同樣也是為了讓自己可以與天地合，達到「清淨自在」，修煉到最後，「化身三界」也是這個道理。

理論上來說，修煉成為「大羅金仙」後，化身便可以出現在各個時空。

這一點上來看，與佛家的「寂滅為樂」，也相差不遠。

而同時的，佛家也有從涅槃之中演化化身的說法。

總而言之，從方法上來說，兩者截然不同。

但從結果、演化上來說，卻又處處都相似。

「難道說，所有一切的修煉法，到最後的目的，都是一樣的。可是那個目的到底是什麼呢？」

過完了神溪道人的一生，蘇橙愈發迷茫了。

但是他卻隱約察覺到了自己突破心劫的一個可能。

如果說，修佛、修道所為的其實是同一個目的。那麼方法如何，有的時候就反而不是那麼重要了！

這或許也是為什麼自己去轉修「天長地久不老長春功」時，佛光可以輕鬆的轉化為道蘊的原因。

可是，這個「目的」到底是什麼？

佛家稱之為佛，道家稱之為道。但，它到底是什麼？

蘇橙仔細思索著。

半晌後，他看向「拷問」自己「何為道」的心劫世界，眼中浮現出了幾分無奈之色。

對那心劫世界，道出了那句經典名言：

「道可道，非常道！」

神溪道人的心劫世界，轟然破碎！