第一百三十四章 凡境十重，武道人仙（1/2）

儒門傳承至今，公認有四位聖人。

其聖像、學問，乃至于思想。

自上古年代延續到今日，無有變化。

後世的賢人、大儒、君子。

他們皓首窮經，耗費畢生，鑽研聖賢典籍。

其實都在攀登那座看不到頂峰的巍峨書山，橫渡那座看不見邊際的浩瀚學海。

希望沿著四聖所留下的道路，進入更高的境界。

「至聖先師借文字精義，顯化浩然正氣，定下儒門修行之基礎。」

「著春秋，立私學，門下有弟子三千，賢人七十二，從而登聖位。」

「亞聖，以仁、義、善三字為大道根基，拓寬了道德二字，對於人心教化再上一層，讓儒門這座牢固的屋子愈發不可撼動。」

「據傳，當年妖魔大潮橫掃世間，亞聖以『仁者無敵，捨生取義』這八個大字，誅滅十二尊大妖，八尊域外天魔，還神州以清寧。」

「兩位聖人先後化道而去，再無任何蹤跡。」

「再過八百年，禮聖繼承儒門正統，定下三綱四維五常八德，從而登頂聖位。」

趙穆盤坐於山頭，眸光如實質般，打在青衫磊落的左端雲身上。

後者眼神晦暗不明，沉聲說道：

「沒想到陛下除去武學造詣驚人，見解非凡，對儒門正統的傳承延續也有所了解。」

趙穆手指輕彈，虛空似琴弦般被撥動，泛起一圈圈餘音漣漪。

他之所以提及儒門四聖，乃是因為左端雲他踏上的那條路。

近乎與前面三位聖人背道而馳，絕不相同。

「儒門前三位聖人，其實都一脈相承，至聖要求克己復禮，遵守五德。」

「亞聖接過大旗，將仁義發揚光大，禮聖再把那套規矩做到至極，約束人心。」

「可文聖，他之理念並不遵循傳統。」

「僅是主張『人性本惡』這一條，就讓走在前頭的亞聖頗為難堪，之後的義利之見，更是觸及根本。」

「這一宗儒門內部的大道之爭，後世儒生大多都站在亞聖這一邊，並無幾人繼承文聖學問。」

「那位立志於打破儒門藩籬的聖人，唯二教出來的兩個弟子，最後還成了法家門徒，並且同門相殘，正統凋敝。」

「也難怪萬載之後，幾乎不見文聖一脈。」

趙穆自從入主東宮，每日除去御書房批閱奏章，暖閣練功，琢磨武學。

還會前往書庫，遍讀典籍。

尤其是對有關六大聖地，上古道統的雜書、古書，格外上心。

「想不到啊，向來奉行至聖、亞聖、禮聖三家之學的上陰學宮，竟然出了一個文聖門下傳人。」

趙穆嘴角含笑，望向那位「離經叛道」的青年儒生。

對方所說的制天命而用之，禮法並施，以及最後王霸義利之說。

全部都來自於文聖一脈！

倘若給上陰學宮的大祭酒知曉此事，別說左端雲是五百年才出一位的讀書種子。

哪怕他成了天下儒首，前者都必須狠下心來，清理門戶。

甚至要號召天下士子，學宮眾人，共同討伐之。

大道之爭，便是如此，沒什麼道理可言。

「至聖、亞聖說仁義道德，文聖卻說人性本惡。」

「亞聖再說『法先王』，文聖又提出『法後王』。」

「以一人之力，挑戰儒門兩位聖人的大道根基，還能登頂聖位。」

「朕也不得不說上一聲佩服。」

趙穆仰頭望天，一團團流雲聚散不定，自眼前飄過。

遙想上古年代，何等輝煌的大世。

相傳天有九重，地藏深淵。

四方大洲，八荒極域，無邊無際。

諸子百家爭鳴，神朝聖庭林立的空前盛景。

如今是再難得見了。

一切都成飛灰。

念及於此，趙穆不由神往，也感到遺憾。

「陛下既然知曉文聖一脈，那也應該明白，左某要立的帝王之學，是最適合大周的規矩。」

左端雲也不隱瞞，他先後三次攀登書山，橫渡學海。

從中所見所得，正是文聖一脈的大道學問。

「哦，左先生如此自信嗎？」

趙穆眼神微動，神色輕鬆，淡淡問道：

「朕倒想知道，文聖一脈究竟有何良方，能治天下。」

左端雲沒有立刻回答，而是仔細斟酌。

經過適才的對談問答，他已經明白。

這位大周天子極有主見，且對儒門之術、之道，相當了解。

換做常人，聽到「制天命而用之」。

立刻便就要大聲呵斥，將自己視為狂悖之人。

天道何其高遠，凡人如何支配？

縱然一朝之主，氣運加身，立於萬萬人之上。

也只是天之子嗣，位居其下。

可大周天子心如平湖，不起波瀾，似乎並不感到驚訝。

僅是這份養氣的功夫，足以叫左端雲刮目相看。

他沉吟了許久，飛快地將書山學海內所得的學問整理概括。

面色嚴肅，緩緩說道：

「文聖一脈，乃是隆禮尊賢而王，重法愛民而霸。」

「禮法並舉，王霸統一。」

「用禮定倫，用法定分。」

「後世皆說文聖相悖於至聖、亞聖之道路，我不這樣覺得。」

「文聖只是從另一個角度，闡述儒門之道，將其開拓出另一條大路。」

「法治是暴察之威，禮治是道德之威，兩者相加，如一架車有兩匹馬拉行，只會走得更平穩，更迅速。」

趙穆並未流露讚許之色，反而搖頭道：

「左先生之言流於空泛表面，本質與法家那套有什麼區別？」

「帝王之學，說破天也不過是術為法用，講法兼勢，法術勢合，這三條路子。」

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