第六六四章 蕭業的妄境（1/2）

《禮記·大學》有云：致知在格物，物格而後知至。

格物的意思，是探尋規律，而後知之，擴展到為善去惡是格物，字面意思是做好的作為和去掉惡行都是糾正心中不正的事物。

可是真能這樣理解麼？

王陽明還在世的時候，他的兩個弟子錢德洪與王畿在天泉橋當他面辯論為善去惡是格物，錢德洪認為，本意無錯，教人的定本。

王畿則認為只是權宜之法，依據是若心無善無惡，意、知與物也應該是無善無惡，這在心學史上，稱作天泉論道，王陽明也正式傳下了四句真諦，是心學的標誌性事件。

但是蕭業對錢德洪和王畿的理解都不認可，這無所謂孰是孰非，屁股決定腦袋，立場不同，見解自然不同。

就以湖水中的怨念為例，對於踏入者，是滿滿的惡念，殺死一切進入的生靈，而對於他自身，渾渾噩噩，無善無惡，從他的本心來說，並不想殺人，是你們觸動了他，才被殺。

所以說，為善去惡並不是探尋規律的唯一標準，蕭業始終堅持，心本如白紙，環境什麼樣，心就會是什麼樣。

孟母之所以三遷，根源也在於此。

因此可以理解為，王陽明的四句真諦，是站在儒家的立場上，潛意識中，就存有教化的意味。

豁然間，蕭業靈光一現，什麼無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，都是教化，是帶有立場的，是屁股先坐下去，才進而產生的思維，心學真正的精髓，只有四個字：知行合一！

轟！

蕭業渾身才氣翻滾，識海中，凝出了知行合一四個大字，金光閃閃！

我明明知道湖水中的怨氣強行歪曲人的認知，我為何做不到知行合一，破開迷障，直指真我？

「開！」

蕭業低喝一聲！

知行合一四字躍然於外，身周一小片，金光閃閃！

「公主，快看！」

春蘭突然指向湖水。

太平公主站在湖邊，感受到那幾乎要將身心凍僵的寒意，對蕭業生還已經不抱希望了，可此時，再看湖水中，隱約呈現出知行合一四個金光閃閃的大字。

作為地級才氣擁有者，她立刻能感應到，這是純由才氣凝結，頓時眸中泛出希翼之色。

夏荷忙道：「知行合一是心學的宗旨，這肯定是蕭郎將知行合一顯於外，嗯，蕭郎應該真正掌握了心學，看來湖水難不住他啦！」

「我就說嘛，蕭郎才情過人，福德深厚，怎會被一汪小小的湖水難倒？」

春蘭連點頭道。

秋菊和冬梅雖然沒說話，卻也是明顯的眉眼一松。

「阿彌陀佛~~」

靈元喧了聲佛號道：「花精施主，這汪湖水中的怨念乃是太古神凰的怨氣所化，已於仙人無異，縱是陽神，都不敢輕言脫身，而心學只是儒家之學，既便蕭施主已全盤掌握，又怎能從仙人的怨念中脫身，貧僧念你修行不易，故奉勸一句，應正視內心，莫生心魔，以免影響修持。」

「哼，那是你孤陋寡聞，不懂心學！」

春蘭心情極好，也不著惱，只是哼了聲。

尹平操又道：「那他為何還不出來？」

春蘭賣弄般的說道：「蕭郎本已是金丹九轉巔峰，但九轉迷妄劫遲遲不來，娘娘說欠一個契機，又所謂大難不死，必有後福，想必契機就在這冰湖湖底，蕭郎應該趁勢渡劫啦。」

「這……」

尹平操、尹紀操、靈元與靈苦相視一眼，從本心來說，他們不願相信，可是知行合一四個大字，又逼著他們相信，否則無從解釋。

這下子大條了，蕭業如果晉階元嬰，只要不再招惹陽神級別的怪物，怕是在明神宗小世界裡無人能治。

如一絲可能，他們都想干擾蕭業渡劫，可是蕭業能免疫湖水中的怨氣，他們免疫不了啊，只能幹看著。

「誒，金光沒了！」

突然尹平操驚呼一聲。

知行合一四字來的快，去的也快，很快金光消散，湖水恢復了原樣。

春蘭帶著絲緊張道：「應該開始渡劫了吧？」

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