第五百四十一章 殺我漢人者，必誅之（2/2）

畢自嚴不由得主動問道：「陛下的聖意是？」

「犯我漢人者，必誅之！」

朱由校回了一句。

「這……」

劉鴻訓話還沒完全出口，就又咽了回去。

因為，這時候，朱由校繼續說道：「朕也不是一時意氣，朕也知道治國不能憑意氣，尤其是治大國！但是治國理政，也不能只算明面上的帳，還得算我們看不見的帳，算國運、算民族之運、算天下漢人的士氣！」

「臣愚昧，請陛下明示。」

朱燮元這時候主動回了一句。

「朕問你們，國朝現在最要緊的問題是什麼？你們替朕管著這個國家，當比朕更清楚！」

朱由校先說道。

「缺更大的市場，這是重中之重，上至王公貴族，下至黎民百姓，都需要更多的市場帶來更多的利。」

畢自嚴回道。

劉鴻訓和朱燮元皆點首表示贊同。

「市場是由人組成的，既然我們需要市場，我們就不能坐視他佛郎機屠我漢人！饒是這些漢人是逆民！甚至，哪怕即將被佛郎機屠的人不是漢人，也是不能被佛郎機屠掉的，因為生命由天賦，朕即天，即由朕賦予，非朕之皇權所奪，皆為非法！」

朱由校說道。

「陛下這樣說，我們可以命福建督撫發檄文於佛郎機，令其勿要擅殺便是。」

劉鴻訓這時候回道。

朱由校則因此問道：「倘若他不聽呢，且否認是擅殺，而是鎮壓叛亂呢？而那時，人都沒了，市場也沒了！」

「請陛下諭示。」

畢自嚴因此乾脆回了一句。

「朕近年來愛讀先秦之史，尤喜縱橫家之故事，很多為國之智慧，古人們倒留了不少，只是非儒家而已，爾等讀書以後要多涉獵一些其他方面。」

「格局要大，不要只注意到大明一國之事，或再加一外敵，而忽略了世界其餘各邦，國朝既然難以一時間支應全球之事，何不合縱連橫？」

朱由校說到這裡就道：「中華治國理政之術肇始於周禮！後在其基礎上創新，而使其理論為萬世所用者，乃提出性惡論的荀子！縱觀各朝之良政皆是為防人性之惡，如均田以抑兼併，收鹽鐵以壓豪強，無論是亂世分裂為若干小國，還是大一統，皆是一樣的，可見中華非是一國，乃是一文明耳，故而才會分則亂、合則治！進而，為中華之主，當在文明的層次上來治天下，解決各類突發事件。」

「具體來說，以後口號要改一改，以漢人至上，改為漢家文明至上，團結大多數，組成更大的漢家文明聯盟，但最好不叫漢家文明，還是叫儒家文明聯盟比較好，以使外番減少排斥感，避免他們依舊覺得該文明是獨尊漢人，這樣的話，就可以此名義，給一些儒系文明的國家提供貸款，轉讓一些技術，甚至培訓他們的軍隊，讓他們變強，而條件是為擴張儒家文明做出自己的貢獻！」

「就比如這次佛郎機意欲屠馬尼拉漢人之事，動員朝鮮、琉球、倭國出水師征討，而他們的好處是，他們可以得到我大明軍事援助，他們征討後，也可以擁有由我大明承認的勢力範圍，他們可以在這些勢力範圍移民開墾資源，這是一個雙贏之策，他們的國家可以因此更強，而我大明還會有更大的市場，畢竟大明現在需要的是市場，不是地盤，且一時吃不下這麼多地盤，既如此，那為什麼地盤不讓更願意遵守儒家文明秩序的國家去占有？！」