第467章 議和，霍都拜師（2/2）

第一，宋一次性賠償戰爭損失五百萬兩，折算成三千萬斤銅錠支付，並賠償糧食一百萬石作為戰爭波及地區百姓糧食減產的補償。

第二，宋將漢中割讓給華國，作為交換華國承諾從長沙撤軍，長江以南除岳陽外，領土皆還給宋國。

第三，雙方將交換俘虜。

第四，兩國建立貿易渠道，分別在楚州、信陽、岳陽三地設置交易點，華國商船在長江、淮河、沅江、運河之中運送貨物，免徵五年賦稅，五年之後按正常稅率收稅，宋國官方不得為難。

第五，華國協助宋國評定境內叛亂，宋國承諾允許明教在境內傳教，官府不得干涉。

當然這五點只是大綱，具體細則，不必細說。

柯崇雲特地免去了伯侄之類的侮辱性的條款，換取實際利益，將歲幣換成合法的通商之權，既能彌補短期內北方物產不足的問題，又能加速南北兩地人員的交流，這對未來的統一大業也有好處。

至於宋廷看沒看出自己的意圖，柯崇雲是不在乎的，反正現在是華國勢大，你想反悔，等打贏了再說。

至於賠款為什麼要用銅錠支付，柯崇雲也只能說，造炮對銅的需求量實在太大了，以至於華國境內的銅錢都不夠用了！

本來按柯鎮惡的想法，火炮是需要用鋼來打造的，可惜的是，這個時代，鋼鐵的品質實在不合格，而柯鎮惡即便可以一絲不落的將高中以前的課本默寫下來，也無法在短時間內提升這個時代的鋼鐵品質。

而這個時代的鑄銅工藝卻要成熟得多，是短時間內讓七俠派的黑火藥發揮效用的最佳選擇。

只是銅都用來鑄炮了，就沒法鑄錢了，錢幣不夠，商業貿易就難以發展。

這個時代，宋金的白銀產量都不高，銀子在一般交易中的使用率還不如黃金，就像韓寶駒早年下館子，進門都先丟一錠金子，不僅僅是因為闊氣，而是真沒有，而且店家也不收。

官府把收上來的銀子都當賠款送給金國了，這些白銀又流落到貴族富商手中被打造成各種飾品。事實上，金國曾有一段時間發行了一種名為承安寶貨的銀幣，用於市場流通，後來被廢除了，因為不夠用。

柯崇雲登基之後，國庫里也沒有多少白銀，就算有，也不可能用來作為百姓日常消費的主要貨幣。

總不能找武大郎買一塊炊餅，就掏出一兩銀子，你讓人家拿什麼找零？是用一筐炊餅還是用金蓮？

所以柯崇雲才會規定南朝以銅來支付賠償。

三千萬斤銅，相當於南宋十年的產量了。

南宋的商業發達，對銅錢的需求量也十分巨大，支付這麼一筆巨款之後，對國內的商業影響將十分巨大。

顯然，柯崇雲是故意的，反正沒有銅錢，南宋也有紙幣會子。

紙幣的出現，代表了宋朝商業的繁盛，其實金國也有紙幣，但金國制度混亂，信用不足，紙幣貶值得厲害，最後還不如宣紙貴。

柯崇雲本來也打算發行紙幣，但是一來民間對紙幣的牴觸情緒十分重，二來國家初立，四周豺狼環伺，這種依靠政府信用發行的貨幣很難被人接受。

就比如年初宋蒙兩國聯合攻華，國內很多人都已經做好了華國覆滅的心理準備了，這時候要是發行紙幣，有人用才見鬼。

好在眼下，華國對宋的防守反擊打得十分漂亮，北邊也小勝幾場，估計百姓對於國家得信任能有很大的提升，紙幣的發行差不多也能提上日程了。

不是要立馬發行紙幣，而是做好前置的準備工作。

對於如何使用好紙質貨幣，柯崇雲自認為這個時代，除了父母，沒人比他更懂。

因為柯鎮惡默寫的政治書中，把貨幣的前世今生和未來講述得十分明白，包括發行、儲備金、錢行、存款、貸款、利息，通貨膨脹、通貨緊縮等實踐和理論知識，講得十分明白。

所以就發行紙幣這種事情，柯崇雲早就有所規劃。

以銅錢為本位貨幣，以紙幣作為輔助貨幣，從大額開始，慢慢小額化，最終取代銅錢成為主貨幣。

現在就等南宋這筆戰爭賠款到位，就可以開始執行第一步，建設錢行，鑄造銅錢了。

當然，現在條約剛剛擬定，後續該怎麼執行，還要等一段時間。

眼下柯崇雲還要考慮如何協助宋國「平定」他們國內的叛亂。

條約的第五點，說是協助平定，雙方都知道是怎麼回事，無非是讓柯崇雲下旨，讓張三槍領導的南方起義軍撤出宋境。

因為起義規模大，所以這次撤出，就相當於是一次規模上百萬的大移民。條約里那一百萬石糧食也是由此而來。

至於明教在宋境內的傳教權，其實並沒有多大的意義。

宋廷現在答應，等混亂平息之後，必定會多方刁難。

不過這就是以後的事情了。

柯崇雲在楚州呆到了八月中旬，然後帶著第一批賠償的五百萬斤銅錠，返回了開封。

就在柯崇雲志得意滿，率軍回京時，卻不知道，蒙古人又有了新動作。

兩個月前，對孟珙的防守一籌莫展的扎木合，終於改變策略，令霍都統領五萬大軍進入了青海，準備收服吐蕃，意圖以吐蕃為跳板，從西南方向，先取大宋，再圖中華。

對於一個向來睚眥必報的大汗，扎木合是絕對不會忘記孟珙丟給他的那一場大火的。

霍都第一次獨自統帥五萬大軍，自是志得意滿，很快便經由高昌回鶻進入青海，肅清了青海湖周邊的遊牧部落之後，還象徵性的攻打了一次湟源縣，無功而返後這才轉道向南，進入藏地。

吐蕃在唐朝時期達到鼎盛，之後便分裂成大大小小的割據政權，因為各個政權都信奉佛教，如今的藏地掌握最高話語權的反而是藏傳佛教的高僧。

其中地位最高的便是眼下居住在布達拉宮的薩班上師。

霍都大軍洶湧而至，藏地各部落紛紛向布達拉宮請求解決的方法。

薩班找來卓袞，對他說道：「吐蕃分裂多年，正好趁此機會統一起來，也免得生靈塗炭。」

卓袞自然知道他的意思，便帶著達爾巴去見霍都，在霍都面前顯露了一手極其高明的武功，即便已經見過柯鎮惡出手，霍都仍舊對卓袞的功夫驚為天人。

畢竟一個是動手殺人，一發即收，一個是存心炫技，引人眼球，效果自不可同日而語。

霍都問道：「大師練得是什麼功夫？」

卓袞道：「我練的是龍象般若功。」

「龍象般若功？」霍都覺得有些耳熟，仔細一想，這才記起。

當年柯崇風在蒙古臥底，率軍廝殺，顯露過一身高強的武藝，霍都有心拉攏，常拉著他閒聊，有一次談起武功，霍都道：「你這么小就有這樣的本事，修練的一定是天下第一的武功吧！」

柯崇風隨口道：「天下第一的武功叫做龍象般若功，我練的只是莊稼把式，不值一提。」

龍象般若功是不是天下第一的武功尚無定論，但兒子崇拜父親，自然便認為父親練得就是天下第一的武功，這也不奇怪。

眼下霍都聽說卓袞練的是龍象般若功，立馬便起了心思，問道：「我可以學嗎？」

卓袞道觀霍都根骨，的確是難得的好苗子，心道：「若是將蒙古軍隊的統帥收做弟子，那接下來要談的事情豈不是更加容易？」

念及此處，卓袞微微一笑，卻沒立馬應承，道：「是否可以學，還要看施主與這功夫是否有緣！」

霍都便問：「何為有緣？」

卓袞道：「緣，妙不可言，父子是緣，夫婦是緣，師徒亦是緣。」

霍都哪裡聽不出他話中之意，笑道：「我拜你為師，你就肯教我麼？」

卓袞微笑不語。

霍都眼珠一轉，道：「我倒是想拜師，不過這是私事，大師來我軍中找我，定然還有其他事情要談吧！」

卓袞點頭道：「施主果然身具慧根，與我佛有緣，施主率領大軍入吐蕃，殺人無算，實在有傷天和，豈不聞放下屠刀立地成佛？」

霍都道：「我之所以殺人，是因為他們對我的到來帶著敵意，若是他們能夠歸順於我，我自然願意收起屠刀。」

卓袞道：「貧僧正是為此而來。這片土地上的人都信仰佛祖，本性善良，只是不知施主用意，才會反抗，貧僧在此地頗有些名望，願為施主稅服各部，歸順蒙古，只求免除眾生刀兵之苦。」

霍都來此本是為了以之為跳板，征服中原，若是不戰而定，對接下來的行動自然更有把握，於是道：「若如此，那大師自然是功德無量！」

說著便從帥座上起來，走到卓袞面前，撫胸拜道：「弟子霍都想跟大師學習武藝，請大師收我為弟子！」

卓袞忙起身，笑道：「你我該有這場緣分！」