第一百十六章 印刷還是可以改進一下滴（2/2）

比如京城裡大相國寺、報恩寺、普濟寺、玉皇觀、老君觀等等十幾處的地方，一天到晚都是人群攢動，濃烈的香火氣息直撲雲霄。

寺廟和道觀也想儘可能的擴大自己的影響力，所以他們每年都會印刷大量的各種佛經道經，送給善男信女們。

大規模印刷的成本不算高，然後又能不斷的吸引這些善男信女的家裡人也跟著成為信徒，這樣的買賣絕對划算。

這樣一來，無數印刷工坊的日子就好過多了，也撐起了整個京城這麼大的印刷規模。

可是柳銘淇連續去了幾家，都不大滿意。

因為他們的印刷還停留在很原始的雕版印刷上面。

雕版印刷指的是在厚厚的木板上面雕刻出陽文字，使得每個字的比劃突出於版面，接著便用刷子蘸上墨，在雕好的版面上刷一刷，再把紙貼在上面，自背後再用乾淨刷子刷一遍，加深印記，便可以取下功成。

這樣可以重複千百次的印刷，但問題在於雕刻文字的時間耗費很多，然後木頭雕成的字，保養起來也麻煩。

甚至於整個雕刻木盤也有時候出毛病，像是印刷過程中，多一些墨汁滴落在木板上，然後反過來滴落到紙張上面的事情也都有。

只不過現在的民眾們，能有一本書看都很感恩了，哪裡還能抱怨那麼多？

要知道，用竹簡看書的日子，可也沒過去幾百年啊。

甚至於在發明雕版印刷之前，普通民眾們根本沒有機會來接觸到各種書籍。

柳銘淇知道印刷的發展全過程。

雕刻印刷之後便是活字印刷，然後接著是油印印刷，圓壓桶平版印刷，雷射印刷等等。

雷射印刷柳銘淇是做不出來的，油印印刷這一輩子還可能努力一下。

但是活字印刷就沒有什麼難度了。

分分鐘都能做出來。

比如畢大神的泥字活字印刷，其實只要腦袋開竅了，瞬間便能想出來。

他是把所有的字用軟泥雕刻好，然後再用火把泥字燒硬。

等到要印刷的時候，把對應的每個泥字貼在有預先加熱的松香和蠟的鐵板上面，以此固定好，便可以直接印刷了。

印刷完畢，再次加熱讓松香和蠟軟化，就可以把這些泥字取出來，再次組合印刷。

所以這種印刷術被稱為「活」字印刷。

這樣的印刷方式，已經很接近於雷射印刷之前的油墨印刷了，只不過是用料和模式變了一些而已。

參考許多宋代印刷的書籍便可以看出，這種泥字的印刷非常不錯，字跡清楚、筆墨濃厚，沒有什麼污漬。

活字印刷不但提高了印刷的效率，更加降低了印刷的門檻，使得我們的書記和知識傳播，越來越廣泛和長久。

所以在回家之後，柳銘淇第一時間便找來了田榮，讓他給自己去找一個可靠的雕刻工匠來。

正巧家裡就有一個雕刻師傅在，他的名字叫做孫老四，也是從擒海伯府上陪嫁過來的家生子。

像是王府這樣的地方，其實許多人才都是一應俱全的，不但有雕刻工匠，還有做衣服的，還有做鞋子的，還有修繕房子的等等。

孫老四今年四十來歲，因為經常在府里做石雕、木雕、假山修葺等等活兒，身子骨很是健壯。

聽到了柳銘淇讓他在統一尺寸的泥上面刻字的要求，他還以為世子殿下喜歡玩兒，滿口答應的拿著《梁祝》的手抄本下去了。

時間還有一個月，他一個人刻字都能來得及。

到時候印刷起來也方便。

據說當年的畢大神也就是他和徒弟兩個人製作，便已經把整個印刷工序給做好了。

想要提前印刷《梁祝》，還是要自己製作方便一些。

至於說後面，這種活字印刷哪怕是泄露出去，也是無所謂的。

整個行業的發展，必然是要集中在群策群力上面，必須要集中無數人的智慧和堅持。

西方的發達就是因為如此，許多人不斷的在前人的基礎上進行改進，最終使得這些技術越來越好。

無論是火藥也好、肥皂也好、藥物也好、醫療手段也好，都是如此發展起來的。

而我國的沒落，恰好便是因為和西方相反。

大家都喜歡挾技自珍，別說是外人，就算是女兒女婿也不傳，所以許多技藝都消失了不說，更是沒辦法得到改進。

最為痛心的便是我們的醫學，華佗當年就已經發明了解剖和開顱手術，足足領先西方一千多年。

結果因為沒有培育出足夠多的學生的原因，華佗死了之後就失傳了，弄得我們還得不斷從西方引進各種醫療技術。

這樣的陋習，必須得到改變，才能使得現在的大康朝，不斷的大幅度向前邁進！

……

註：查了唐詩宋詞元曲明清小說，發現特別是明代，小說那真是巔峰啊，規模和受眾度比現在都不差，基本上我們今時今日看到的神書，都是他們那時候寫的。網絡小說能不能流傳百年不知道，但他們的肯定能再流傳1000年吧。

另，之前一直以為銅版印刷也是中國發明的，結果卻是高麗。