446、文化改組（2/2）

如果說皇子耶律賢喜歡燕燕倒是好理解，因為兩人青梅竹馬，兒時還經常一起在永興宮附近玩耍，可為什麼連燕燕都沒見過的史從雲要盯著她不放？

蕭思溫不懂，只能歸結為傳言中秦國皇帝十分喜好女色，可能不知從哪裡聽說了燕燕年紀還小卻是遼國中難得的美人，所以想要索取。

最終他也只得將這些煩惱事丟在腦後，他還有很多事要準備。

「你們根本不懂什麼是孔夫子的儒家。」城外園林，史皇帝搖搖頭，對身邊的幾個宰相說。

今天難得休息，加之老父親史彥超運氣好獵到一頭鹿，他家也吃不完，又沒冰箱，乾脆叫幾個關係好的宰相過來搞點大餐。

宴會上喝得差不多便討論起以後如果打下遼國之後，契丹人好不好統治的問題。

眾人都很悲觀，覺得契丹人可能就和當初的匈奴人，突厥人一樣難以對付，也不好統治，需要做好長期拉鋸，反覆戰鬥的準備。

放而史從雲卻是比較樂觀一些的，他覺得只要打下來上京，對契丹人的統治不說簡單，也絕不會像當初匈奴人，突厥人那麼難。

道理很簡單，因為契丹人「崇佛遵儒」已經很多年了。

眾人不明所以，史皇帝這才說了他們都不懂孔子的話。

其實孔子的到底什麼意思，別說千餘年之後的如今，就在孔子死後就有各種各樣對儒學有利於自己的解釋，各方說法不同，但儒學的一個精神卻很重要，也是使得後世的只要尊奉儒學的文明都及具凝聚力和強大的侵染性的原因。

眾人不解他的話，史皇帝也懶得跟他們解釋，心裡卻是很清楚的，只要契丹人繼續尊儒，讓他們繼續漢化，以後打過去就越發容易統治。

孔子的思想核心從一個小故事中便看得很清楚。

又一次子貢對孔子說：「管仲不是仁人吧？桓公殺了公子糾，管仲沒自殺，卻又做了桓公的相。」

孔子回答：「管仲輔佐桓公，使齊國在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。

如果沒有管仲，我們恐怕已經淪為披頭散髮衣襟在左邊開的落後民族了。難道管仲像一般的平庸男女那樣，為了守小節，在小山溝里上吊自殺，而不被人所知道嗎？」

這就是孔子思想最重要的地方，後世常常以孔子的各種話來牽強附會，強調道德的重要性。

但其實在孔子看來，文化傳承是遠高於道德的。

這個故事十分簡單，子貢覺得管仲的做法不道德，違背儒家講的道義。

孔子卻教訓他，管仲保護了文化，道德不道德的在文化傳承面前不值一提。

所以，儒學一開始就是講求文化傳承至上，而道德是遠沒法和文化傳承的優先級相提並論的，至少在宋明理學之前是這樣的。

也正因如此，這時它有著及其強大的文化同化性，或者說侵略性，遼國進行漢化改革確實會讓他們回血，讓他們更加強大起來，但同樣的，不知不覺間他們也已經接受了儒家文化。

現在的儒家思想核心是文化至上，其它的沒那麼重要，有教無類，只要接受教化，都是良民。

一旦遼國逐漸自己改組文化，也就意味著將來相同文化之間，統治阻力不會那麼大。

這其實是史皇帝喜憂參半的地方，憂的是他們可能會恢復過來，更加團結，更加強大；喜的是如果他們自己進行文化改革，以後打過去，統治將順理成章。

當然，天南地北，必定各有打算，南北雙方肯定都有自己的如意算盤，往後的事，誰也說不準