第三十章逃之夭夭（2/2）

李錦翻閱他新晉得到的殘破《三盤經》，還真讓他找到了解決的辦法。

三盤經是蚩尤所著，蚩尤雖然是九黎的族長，但他也是需要祭祀的，只不過他祭祀的對象或許和炎帝，黃帝不一樣。

祭祀需要用血食，上古流行人祭，現在大多數修行者和民間凡人都改為了三牲。

九黎雖然強大，但他們的族人卻並沒有太多，祭祀是常規的，每年，每月，都會有，你即使是抓外族人，但你總不能天長日久養著吧？

九黎擅長煉器，鬥法，征戰，但可不擅長種地，找糧食。

不是每個人都能似蚩尤和他八十一個兄弟那般，只靠吃石頭什麼的就能存活。

上古時期，封神未開之時，各界還都在一起呢！

那時候的野獸，可不是如今是個修士都能隨便欺負的貨色，即使好戰強大如九黎，每年因漁獵而死的人也不再少數。

獲取食物的不容易，註定了九黎不能養太多閒人，沒有閒人就不能大規模人祭，但又不能對自家的圖騰，神明不敬。

蚩尤為了解決這一問題，自創出了「剝魂取火」之法。

他發現人的魂魄和野獸，昆蟲的魂魄沒什麼兩樣，后土娘娘沒演化輪迴之時，天地也是可自生有靈之命的。

天地萬物，只要能開啟靈智，懂得生存，體內便會產生靈魂，這些靈魂是可以通過修煉變強的。

沒有地府時，很多野獸的靈魂，大小都不及人族，有了地府之後，大多數生靈的魂魄質量都差不多。

天地間也很少再有先天之靈，孕育而生。

明白這個道理的蚩尤，就用「剝魂取火」之法，將野獸昆蟲的神魂，塞進敵人的屍體裡，然後施法保住屍身不腐，只要一祭祀就把這些屍身拿出來，向神明，圖騰祭祀。

屍身中的魂魄，絕大部分都是祭祀給神明的，小部分是為了維持屍體的活性，讓屍體不論從內在還是外在來看，都更像一個「活」人。

至於為什麼蚩尤這麼在意，載體是人，李錦也很理解，本來以前都是送人的，你突然有一天送豬，送奇形怪狀的蟲子了，換誰收「禮」，心裡都會不舒服吧？

李錦研究了好幾天的「剝魂取火」法，然後用蚩尤糊弄「神」的那一套，結合自家的「李代桃僵」，糊弄巳蛇和她的盤蛇刺青。

不過因為李錦的替身紙人有些特殊，其不像蚩尤用的屍體，是本身無魂的，替身紙人之所以能當替身，就是因為它體內的殘魂，沒有了殘魂，它就是一堆紙，李錦可沒有女媧娘娘那本事，可以捏土造人。

為了解決這個問題，李錦在紙人內部中搭了兩個架子，架子上寫滿了封印魂魄的符咒，在製作替身紙人，封靈的時候，李錦直接將處理好殘魂封印到這個架子裡。

假啟靈的時候，只多一道解封的流程罷了，等到完成轉移之後，李錦再將殘魂重新封印在這個架子裡。

這個架子可以保證裡面的殘魂出不來，外面的吸收之力也進不去，這是他按照蚩尤的「剝魂取火」之法弄得。

另一個架子也是如此，只不過裡面裝得是各種野獸昆蟲的命魂，都是替身紙人的「食物」，只要紙人「餓」了，需要吸收神魂壽元，生命力了，李錦就暫時解除這個架子的封印去投餵紙人，等它吃飽了，再重新封印起來。

這樣就能避免替身紙人，通過和李錦自身的聯繫，來吸取他的壽元命魂了，從而也保持了替身紙人一直能「活」著的狀態。

自李錦從飲馬河逃出來的那天起，至今已經過了一月有餘，大魏方面重來沒派人尋找過他。

這一點只要李錦看一看豎在山洞牆邊，每過七天就會不停地抽搐抖動一整夜的替身紙人，便能夠明白其中原因了。

殘魂紙人，五感遲鈍，尚且如此，真要是李錦親身體驗，恐怕他早就玩完了。