第三十九章 史料與史實（2/2）

「印度古代唯一一次統一，要歸功於一個男人...旃陀羅笈多...這是一個謎一樣的男人，沒有人知道他是從哪裡出來的...只能按著他的姓氏來推算，他的家族大概是養孔雀的，雖然屬於剎帝利，不過應該是低級別的貴族...據說，這個人曾當面辱罵亞歷山大而獲罪，不過亞歷山大顯然沒有將這個年輕人放在眼裡，將他驅趕出去了...」

「在亞歷山大離開之後，這個年輕人帶領發動了一次起義，趕走了馬其頓人，建立了孔雀王朝...大家比較熟悉的大名鼎鼎的阿育王，見到這位旃陀羅笈多，都得低下頭來喊爺爺！因為他就是阿育王的爺爺。」

「孔雀王朝滅亡之後，印度就再也沒有能統一過了...」

陳教授在從前總是告訴學生們要客觀的對待歷史，不能貶低他人的歷史，可是在今天，他又有些奇怪的挖苦印度，這讓陳艾有些無法理解，他看著身邊的林靜靜，問出了自己心裡的困惑，林靜靜搖了搖頭，表示自己不知情，坐在他身後的張平卻回答道：「我聽說，教授的哥哥參加過對印反擊戰...為了救人而犧牲了...」

「陳教授哪怕談論RB的歷史都不會有明顯的憤怒，只有對印度的時候...就會這樣。」

陳艾點了點頭，有些明白了。

至於下午的文獻學，老師則是教給他們文獻分析法，所謂的文獻分析法，也是歷史文獻里一個重要的研究方法，同時，他也會通過某一時期的文獻來舉例說明，劉尋拿來舉例的就是《晉書》，在二十四史里，晉書大概是最受質疑的，因為晉書是唐人所編寫的，劉教授開始分析文獻，他嚴肅的說道。

「按著文獻統計學，我們能通過三國志等成書較早的史書來計算出當時各國的大概人口，而看晉書，其中一場戰爭所陣亡的士卒人數就差點超過一國之總人數了...這就很奇怪啊，所以我們可以通過對比分析的辦法，甚至可以用考古學的資料來佐證...最後能得到的結果就是晉書裡頭夾雜了太多的神話以及民間故事...很多內容嚴重的與史實不符！」

「二十四史普遍都存在一些情況，像南史啊，陳書啊，甚至史記，漢書都存在質疑的情況...對明史呢，也有很多人提出質疑，認為清朝編寫明史時間太久，故而很多地方是虛假的...不過呢，耗費時間長短跟史料是否真實是沒啥關係的，在文獻學領域裡，其實很多史學家都認為明史是二十四史里最完整的，最具有學術價值的...」

「這一點呢，史學家也沒有能統一意見，咱們就更不用詳談。」

「有人說明史是在污衊明朝，也有人說明史是在刻意幫著明朝皇帝遮掩罪行...比如世宗朱厚熜，在明史里的評價是中材之主...光宗朱常洛在位只有一個月，明史說他潛德久彰，海內屬望...」

「具體怎麼樣，那就要等你們學好文獻學，能夠妥善的運用自己全方面的知識，來甄別明史之真偽了...因為年代較近，辨別真偽還是比較容易的...明清出土文獻也是最多的，沒有被破壞的文獻數不勝數...這就是我們文獻學的作用了，冷靜的，嚴謹的，去對待某一時期的歷史，不黑不吹，事實說話，客觀評價。」