預防針:論南漢皇室（主角）的民族屬性（2/2）

在近代以前，南漢統治者的民族屬性基本沒有疑問，直到一個日本學者藤田豐八在《北夢瑣言》中發現一段話：

「丞相韋公宙出鎮南海，有小將劉謙者職級甚卑，氣宇殊異，乃以從猶女妻之。其內以非我族類，慮招物議，諷諸幕僚請諫止之。」

「非我族類」四個字，就成了他認為劉謙不是漢人的根據，然後藤田先生又因為《南漢金石志·跋》中南漢後主劉鋹鑄造鐵像「狀豪惡可憎，俗稱番鬼」的記載，以及「劉」為「阿拉伯」的音譯，即Ala、Ali之對譯，來推斷南漢皇族為阿拉伯人。

這個邏輯怎麼說呢，我做個類比推理：

你家裡有路飛的手辦，再加上姓盧/陸/鹿/魯/路，你就是路飛的後代了！

這個結論另一個的漏洞則在於信仰——南漢是崇佛的，說他是大食人，難以令人信服。涉及到某教，我就不展開了，懂的都懂。

那這個「非我族類」怎麼解釋呢？

主流觀點，比如唐森認為，「非我族類」的族類是「士族」、「寒門」之差，是為了表明韋宙的獨具慧眼，不礙於門第之見。

另一種觀點，則是劉美崧提出的，他認為劉謙乃是嶺南漢化的俚僚，這倒是最符合《北夢瑣言》這句話的推測。

但是劉美崧觀點有個重要漏洞——幾乎所有史料，都是將南漢皇族的源頭劉安仁祖籍指向了上蔡或彭城，難道劉安仁是從上蔡或彭城遷徙來的俚僚？

這種可能性可以忽略不計。

那麼還有最後一種可能，就是其他史料都錯了，如果以上史料都那麼巧的錯了，那就有一個更值得深思的問題了，這是不是意味著那段歷史有著成規模的刪改呢，這可是要對五代十國歷史研究產生大的顛覆啊。

當然這「成規模的刪改」是我的推測，就如同藤田豐八和劉美崧做出的合理推測一樣~

綜上所述，唯一能在南漢皇族民族屬性上打上問號的《北夢瑣言》，推導出來的結論都很難站得住腳；所以在沒有其他有價值的史料提供更有利的證據之前，南漢皇族是漢人這一觀點不容置疑。