第三百八十八章 九歌（2/2）

對於蘇尋的教導，行者自然樂得不過，當即便恭敬道謝了，進而再度脫離那蟠桃世界，浸入到了泉水之中。

這一次，落胎泉再度演化出了無數個光景，在經歷無數恍惚的歲月，以及天地壽終以後，那破落的天地開始發出無盡的腐朽氣息，最終化為了一團團的火焰……

當天地壽終以後，一切復歸於混沌中。但那滅卻天地的火焰卻始終縈繞不滅。在那混沌之中，不斷地燃燒著。不知過去了多少個大歲月，有一日，忽然從那所謂的「道」之中，浮現出了一團莫名的物事，那物事漸漸生出一種水光，滅掉了火焰，水光湛藍，憑躍高照，最終形成了一片新的「天地」。

行者很是意外。原以為，昊天以後，天地重立，當會有印象中的「開天者」。然而經歷了遙遠的大歲月之後，第二個「天地」卻仍然是孕育誕生出來的……

當水光照耀那物事，則成為天。當天再照耀那物事，則成為地。那物事，似乎是萬物的否極，是萬物的逆流，卻恰好因對照，而成為萬物的衍生，萬物根源。最終孕育了所謂的「萬物」。

看著這一切，行者再想起了一片古籍所記載的。

太一生水，水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地也，是以成神明；神明復相輔也，是以成侌昜；侌昜復相輔也，是以成四時；四時復輔也，是以成倉然；倉然復相輔也，是以成濕燥；濕燥復相輔也，成歲而止。

故歲者，濕燥之所生也；濕燥者，寒熱之所生也；寒熱者，四時者，侌昜之所生；侌昜者，神明之所生也；神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。

是的。

看來，這生出了天地的「存在」，不再是那亘古的天道，而是自道衍生出的另一存在，其名為「太一」。

太一可以說是另一種形式的天道，以一而生萬物。這讓行者不由想起了師父教導的「太一道」。雖然他學的並非是太一道，乃是大羅道，但太一的出現，仍舊讓他明悟了太一道的本質為何。

然而，這一次的光景，卻並未就此而結束。那太一，原本應當和那天道一般，亘古留存下去的……但是，事實上太一卻並沒有如此。

正所謂，道生一，一生二，二生三，三生萬物。太一既然是以否極對照而生出的萬物，那麼他自身，也將會成為萬物的對照。因為如此的道理，竟然使他誕生了人格。

人格化的太一，不再是單純的「道」，從而誕生了第一個天帝，即是人格化的天帝，其名為……東皇太一！

當東皇太一出現以後，與其人格對照的數個存在，則成為了其之好友。這也是《九歌》神話中記載的一段段故事。

但這並不是重點。

重點是，行者竟然在這光景當中，看到了自己的師父！

是的，那蘇尋竟也赫然便在這其中。而其在九歌天界之中，被其餘的仙君成為「蘇君」！

這，是怎麼一回事？

難道早在那時，自己的師父就已得道了不成？

行者不由疑惑。

(本章完)