第四百零九章：通天教主試陣（2/2）

即便是截教也得看個根骨啊，要不然沒法修行就是沒法修行。

佛教，則不同，只要你夠虔誠，有毅力，甭管你有沒有根骨，都成！

這就要從道門、佛門兩家的修行體系說起了。

道門是從外而內，以量變引起質變。

先習鍊形、導引之術，強壯氣血。

再以氣血洗鍊臟腑、筋骨，待得肉身強壯之後，再以肉身精華，反補神魂。

在這一過程中，肉身會越來越脆弱，但神魂卻是越來越強大，直到神魂強大的一定地步之後，發生蛻變，再次以神魂滋養肉身，如此才算是齊頭並進，最終踏上先到。

道門有言，「修性不修命天下第一病」，唯有性命雙修才是正道。

這也是道家抱陰負陽，沖氣以為和的體現。

但是連修行根骨也沒有，便是想修命也休不了啊，無數嚮往仙道的凡夫俗子，被困死在這一層了。

因為佛門二聖也是道祖的記名弟子，故而早期佛門的修行法門，與道家並沒有什麼區別。

但很快，佛門二聖便坐不住了，開始想法子修改修煉法門，因為再不改的話，西方佛門就要沒了啊！

洪荒東方，修行資源豐富，更兼人傑地靈，甭管是人族還是妖族，基數都是十分龐大。

洪荒西方就不行了。

當年道祖與羅睺在西方大戰，幾乎將西方靈脈破壞殆盡，故而西方史越來越貧瘠。

也正是因此，女媧造人之後，往西方遷徙的人族幾乎沒有，畢竟人族得吃飯啊，西方實在是貧瘠的過分，想找口吃的都沒有，去了幹嘛？餓死嗎？

靈脈、資源貧瘠，又沒多少人。

這時候，要是再按著道門那一套看資質收徒的法子，那還能收到弟子嗎？

要說，這兩位能得了聖位到底還是有原因的，光是在大毅力、大智慧這兩方面。就足夠令人驚嘆的了。

道門是「性命雙修」，索性佛門便反其道而行之，將「性」修，與「命」修徹底分開。

這兩天路並行，願意走「命修」之路的，就教他煉體便是。

願意走「性修」之路的，便讓他念經。

不錯，正是念經。

這念經可不簡單，早起的佛門經書都是由接引、准提二人親自編撰的，畢竟那會兒佛門也沒幾個人，能編撰經書的，出了這兩位也就沒其他人了。

在頌念經書的過程中，可以大大的消解人心頭的雜念，甚至連旁聽的人，乃至於獸，都能夠收攝念頭！

長久下去，只要能夠堅持，便能隱藏識神，元神顯現，真正的踏上修心之路。

道家的修行體系，是由外而內，一旦入了門，那就是一步一個腳印，穩穩噹噹，極少有外魔阻路。

佛門的修行體系，則是直接由內開始，看似比道家更方便，實在弊端叢生，隱患極多。

畢竟少了由外而內的這一步，根基總是不穩的，極易走偏，甚至是入魔，但是其最大的好處，便是，誰都能修煉，不需要由外而內，自然也就不用考慮根骨資質了，這一關，就這麼被輕而易舉的繞了過去！

其帶來的影響就是，佛門極其看重虔誠二字！

所謂虔誠，便是思無邪，純一念，對修行佛門功法極為方便、有益。

故而，今日的佛門，別說是三千佛徒的精純的虔誠心念，便是三萬、三十萬、三百萬佛徒的精純虔誠心念，准提也能隨隨便便的弄來。

至於三千道紅塵香火雜念，那就更容易了。

道門富裕，故而道士們在傳播道門信仰的時候，也是不大上心，愛信信，不信拉倒。

但佛門的沙彌就不同了，還是那句話，西方實在是太窮了，不花點心思，哪個願意信佛門。

於是，早期的佛徒弟子們一咬牙，就想了個注意。

在宣傳佛門的時候，多宣傳佛門神通方面的事情，凡俗愚昧無知，便被唬住了，然後就開始立廟塑身，緊接著便是各種求願。

人心複雜險惡，有求子求財的，有求官求怒的，亦有求諸佛、菩薩懲戒對頭的，甚至還有向菩薩詛咒某人的……

總之紛紛擾擾，不堪其煩，這等紅塵念頭，可謂是修行者的大敵，沾染上一絲一縷，就能讓人修為倒退，幾乎讓修行人聞之色變，可偏偏佛門不懼反喜，不退返進。

這也是為何道門三教弟子，瞧不上佛門弟子的原因，這簡直就是玩火自焚嘛！

絕非正道！

此刻，金剛菩提大陣之內，看到了那六千到金光中的紅線，通天教主的臉色才稍稍嚴肅了起來。

紅塵香火雜念，就是聖人碰上了，也得慎之又慎。

聖人與天道緊緊綁在一起，但紅塵香火雜念卻歸屬人道，都說天人合一，但絕大時候，卻是天人不相容！

須臾之間，就見通天教主頂上升起了一隻漁鼓，倒掛下一片紫色神光，好似一道圓形的幕簾，將通天教主圍的嚴嚴實實。

轟！

終於，六千到金色神光，撞上了紫色的幕簾！

劈……咔嚓！

紫色幕簾放出萬丈紫色的電海，幾乎將這個金剛菩提大陣都覆蓋住了。

雷聲爆炸，響個不停。

不過片刻，六千道金色神光，便化作了飛灰黑煙，消散殆盡！

那三千尊金色佛像，也在紫色電海中沒有堅持太久時間，也紛紛碎裂開來。

「准提賊禿，你這陣法似乎也不怎麼樣嘛！唉，若是只有這般區區威能，恐怕……倒道爺我也只能收回之前對你的敬服之意啦！」

聽著通天教主，又開始一口一個「賊禿」、「道爺」的，准提深深的吸了口氣，告訴自己不氣不氣。

「呵呵，通天潑道莫急，你再試試這個如何！」

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