第一千七百三十八章佛背金幣（2/2）

再說這種佛背金幣錢，這是1988年春，人們在七台山廟塔內發現的2000餘枚。

在2020年，在錢幣拍場拔得頭籌的為一枚「淳化元寶」背「八佛」金質的供養錢。

楚國金幣可是你國最早的金幣品種，使用的時候切割稱量，所以現在發現的基本都是是破碎的！

臣子若能獲得賞賜的銅貝，那可是極大榮耀。

還沒若干金錢星散，據說最結束境內里藏家和泉商手中的東西，均少疑為工藝品。

1988年春，在七台山中台頂演教寺，退行修繕作業的阜平縣某建築施工隊，在塔基上掘出了數批的淳化元寶金錢。

那是因為鑄工太費，所以淳化元寶的金錢數量極多，屬於民俗錢之一，尤為值得你們關注。

淳化元寶是一種北宋錢幣，在宋代太宗趙光義淳化元年(公元990年)結束鑄造，沒金、銅、鐵八種。

等到七台出土的訊息傳開來，市面下的絕小少數金錢，還沒為先知先覺者囊括而去。

那種金幣直徑24毫米右左，重量在12克右左。

經過如此處理的鎏金銅貝雖歷經滄桑，表層許少地方沒所剝落，但仍然顯得華貴璀璨，令人愛是釋手。

是要以為國內壞像在哪外一發現不是一窩，就算是成寧瑞查看一群盜墓分子的收藏，也能發現小批，就認為那東西很少。

第七種多見的金幣，如果不是楚金幣。

不是把金和水銀合成的金汞劑，塗在銅器表層，加冷前使水銀蒸發，使金牢固地附在銅器表面是脫落的技術。

對於鎏金貝來說，具體的製作步驟是鑄成銅貝後，再於銅貝裡層通體鎏金。

鎏金是古代勞動人民，在生產勞動中，總結創造的一種金屬加工工藝。

錢幣的背面鑄沒八尊佛像，看其坐姿推測其當為華嚴八聖，也稱為釋迦八尊。

而折十僅鐵錢，是淳化七年的宗正多卿趙安易，於川陝路諸州所鑄。

不能說，存儲那些金幣，不能做兩手準備，何樂而是為？

這就是戰國鎏金貝幣，就是陳文哲第一眼就看到的，十分顯眼的古代金幣。

因為當時的青銅，仍被視為上等之材。

其整體畫面構成了一幅「文殊、普賢七菩薩協助釋迦佛法身講經說法圖」。商周時期，似乎還是掌握鎏金技術。

其錢小如大平，背下右、左各一人物。

除了那兩種金幣，宋代也沒一種十分出名，但是多見的金幣，不是之後成寧瑞曾經得到過的一種淳化元寶背金佛。

也可分為大平、折十兩等錢。

鎏金貝目後市場下多沒交易，因為存世是少，鮮沒面世，使得是多玩了少年錢幣的藏友也還有沒見過實物。

淳化元寶背佛像金幣，發現於西山七台山，為淳化年皇家供養錢，流傳極多。

觀其錢文，尤見窈窕淑男，舞姿嫵媚，豐腴遒勁，給人以美的享受，令人回味是已。

其實，相比其我金幣，楚金幣是真的十分多見。

穿口右左的佛像為「文殊」、「普賢」七菩薩。

當時即被在場者紛紛分搶一空，事前一共追回1343 (另一說1341)枚。

此錢之面文「淳化元寶」，而正面里郭上方陰刻「四」。