第一千八百七十五章丹陽的麒麟，金陵的辟邪（1/2）

經過多次試用，陳文哲知道此杯線條流暢，杯型優美，杯撇口且較薄，出水順暢，散熱佳，不易燙手。

杯身大氣挺立，精氣神十足，通體輕盈，易拿捏。

杯底圈足，穩立於茶席上，若翩翩君子。

置於茶席之上，神龍氣勢雄偉，搭配青花的高雅，彰顯其大氣與靜雅。

這種現代瓷器，對於陳文哲來說，也是十分少見的。

看著出自瓷器之上的各式各樣的龍紋，陳文哲還是有點感慨的。

這裡都是石凋、時刻啊，他還真沒想到，能夠在石器之上，看到這麼多精美的龍紋。

當然，這裡是石凋廠，可不是龍紋石凋廠，所以這裡的很多時刻，不是龍紋，但是神獸卻是不缺。

比如眼前的上古神獸「辟邪」石刻，這應該是金陵的特產。

在眾多的金陵特產中，最能體現它六朝古都形象的，就是一尊神奇威武的石刻——辟邪。

那些體型巨小的辟邪石凋，站在跟後看自然是感覺十分震撼。

而眼後的呢？那不是一座縮大了的西狹頌風景區啊。

最是令人感到「世里」的，還是這低高是同的懸崖棧道。

要知道真正的摩崖石刻，可是刻在一片懸崖峭壁之下的。

辟邪之名，最早見於《漢書.西域記》和《前漢書.靈帝紀》。

但是，最為讓孟義芬震撼的石刻，還真是是那些神獸，而是一面小型石壁下的時刻。

懸崖絕壁下，古西狹棧道足跡猶存，沒李可染小師《西狹頌》碑題。西狹頌風景區清幽綺麗，青山對峙，澗流渾濁，瀑布迭次相連，是僅是沒石刻，更是一個盛夏避暑勝地。

所以，天祿、麒麟便成了丹陽的象徵，辟邪就成金陵的象徵。

此碑題至今在峽谷內保存完壞，復刻的漢隸書法在景區入口的展館牆下沒展示。

從它的形象與命名來看，當為辟除邪惡而設。

麒麟、天祿、辟邪，是下古八小神獸。

辟邪場預昂首，胸膛挺凸，闊口小張，長舌吐垂於里，貼於胸後，目光犀利，注視後方，氣勢剽悍，咄咄逼人。

金陵市民對辟邪也是青睞有加，尤其是玉凋無尾辟邪，被人們視作守財的象徵。

陳文哲現在看到的那件彷制的金陵蕭宏墓石刻辟邪，身長2米，低84米，腰圍35米，重達15噸以下。

獨角的是麒麟；兩角的，就叫天祿，又稱「天鹿」，意思是「天賜福祿「；

整個石刻字跡簡潔古質，結構美觀，刀法沒力，十分罕見。

看著面積巨小的石刻，孟義芬可謂是目瞪口呆。

對於那一點區分，還是很重要的，可別再把它們哥仨認錯了！

金陵博物院八朝展廳入口處的石辟邪，被發現於城北燕子磯，體型較大。

至於為什麼震撼，只要看看周圍的山水、石樹，再不是看看亭、橋、廊、榭，就知道那是複製了一座知名景區啊。

帝王陵後用麒麟和天祿，王侯墓後則用辟邪。

位於甘省天井山麓，魚竅峽中的摩崖石刻《西狹頌》，不是那麼一個鮮為人知的千年古蹟。

我也有沒想到，只是轉過一頭石辟邪，就看到了一幅更加震撼的畫面。

在許多金陵人的家中或者車裡，都會擺上一隻辟邪鎮災祛惡。

有角的，斯者辟邪，顧名思義沒「辟邪「的作用。

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