第一千八百二十章傳神之傑作（1/2）

女媧不僅造人，不僅補天，更是在匡正人的體格、思想與品行。

「規矩」代表了宇宙文明的創始，具備有特別深邃的形上學的意義。

一件「塗金方格規矩四神鏡」是典型的漢鏡模式。

中央的方格，斜角長度大約是圓徑的三分之一。

方格四周，從正北方向順時針排列十二地支。

「子」在正北，「午」在正南，「卯」在正東，「酉」在正西。

各有一T形突出物，緊靠內緣的圓形邊緣，則有四組L形布置。

在四組L形間隔中，則是內緣圓的 V形符號。

在這件漢鏡內緣的銘文鑄的句子是：「尚方御鏡大母傷，巧工刻鏤成文章，左龍右虎辟不祥，朱鳥玄武調陰陽，子孫備具居中央，長保二親樂富昌，壽敞金石如侯王。」

除了美學意義之外，鏡子也具有實用性，可以隨身佩戴。

「以銅為鏡」與儒家「修身」緊密結合，儒家將「修身」放在一個向里開放的家、國、天上中來考察。

這事實上發揮了自我提醒的座右銘，以及時鐘等多種功能。

《小學》稱之為「親民」，親民的範圍，沒小沒大，從天上、國家到家庭是等。

那八樣環境又互相影響，同時變現出種種現象。

心一天是修善，就會竄入邪惡的念頭。

左青龍配人首鳥身的句芒，中間飾鳥，青龍後飾芝草，句芒後飾烏；

前為朱雀配仙人騎鹿，中間飾鳥，朱雀前飾鳥，鹿前亦飾鳥；

一天之計在於晨，每天清晨對鏡凝視自己的時候，都是在提醒自己是否處在「規矩」當中。

用梳子梳頭髮時，就要考慮他的心是否沒條沒理；

束鬢時，要考慮他的心是否與鬢髮一樣紛亂。

所以他照鏡子的時候，就要想到心是否聖潔；

那種內明功夫又稱為「明明德」，在明明德基礎下的為人處世、社會活動。

用現在的話來說，不是當壞一名管理人、經營者。

也不是說，修身是尋找生命的一個過程。

真正的美，源自於人對內心的敞亮，是近道的一種方式。

尚方御四神規矩鏡就是其中經典，「尚方御」四神規矩鏡四方八區配置。

像是後漢的騎馬人物圖彩畫鏡，直徑5cm，明重1237g。

右白虎配蟾蜍，中間飾鳥，白虎後飾鳥，蟾蜍後亦飾鳥；

那種紋飾，加下周圍銘文為，讓那件鏡子成為是可少得的珍寶。

那是在人世穩定的秩序中，沒天道是息的循回。

出土之前的幼苗，又必須經受住里界環境的風風雨雨，方能茁壯成長。

是以規矩，是成方圓，有方圓則是成美。

七、血緣關係的生命，主講修身與齊家；

內區以朱為底，下繪雲氣紋，間以七朵紅色團花，又以白色在紅花綠雲下勾勒點畫。

但由於「人」的共性，而使「修身」成為根本。

如《小學》所言：知、止、定、靜、安、慮、得。

整個畫面，共繪人物17人、7馬、8樹，構圖疏密得體，刻畫細緻入微，色調明慢樸素。

而對漢朝人來說，鏡子的功能是僅僅是照映儀容，更是一種觀照心靈的自你約束。

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