第一千六百四十七章 土火作賦，乾坤為盞（2/2）

就是這麼一句話，才會有著志鈞盞的誕生。

當然，器型上也進行了不小的調整。

盞是飲器的一種，雅士稱之為「茶甌」，表示它的材質為陶瓷。

它的形制介於盌(碗)、盃(杯)之間，有別與杯和茶碗。

流行於唐宋兩朝，在詩文中多與茶、飲茶相關的詞句一同出現。

盞不僅是飲茶品茗的實用器具，也是文人雅士手中品味賞玩的美物。

而鈞瓷同樣是唐宋文化的代表，鈞瓷始於唐、盛於宋。

鈞瓷以創造性的高溫銅紅釉，打破了唐以來的「南青北白」的瓷器生產格局。

金元之際鈞窯系火爆全國影響深遠，更是以自然窯變釉彩著稱於世。

這種瓷器與道家的最高境界「道法自然，天人合一」相符，被歷代視為珍寶，有「黃金有價鈞無價」之說。

對於作為鈞瓷人的匠人而言，鈞瓷的巔峰是宋代文化催生的產物。

盞，無疑是現有鈞瓷造型藩籬的創新突破口，也是承載被人文飲茶風尚的最佳載體。

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所以「盞」即成為了傳統精神、個人風格與時代需求的凝結。

這種創新的杯子，將其命名為「志鈞盞」，頗有「於此當世，捨我其誰?」的豪邁。

「志鈞盞」是用設計三法則來完成的，典、美、用，體現的淋漓盡致。

「典」就是把經典的文化和技藝技法融合進去，體能現中華文化的魅力，也能展示傳統技藝的精髓。

設計的本能是追求「美」，要符合形式美的法則。

如對稱均衡、單純齊一、調和對比、比例、節奏韻律和多樣統一。

設計的作品不僅要滿足基本功能，更要解決使用過程中常遇見的問題，此謂之用。

志鈞盞非常簡單，其原型來自於羅漢碗、雞心碗，只不過稍加改動，使其符合盞的形制。

但在我國陶瓷藝術大家陳衡的眼中，「志鈞盞」卻又不簡單。

它們都是宋代經典的造型，是能夠代表我國陶瓷造型藝術的符號之一。

羅漢盞的線條沉穩剛健，意味著天行健，君子以自強不息。

而雞心盞則線條柔和自然，象徵著地勢坤，君子以厚德載物，其文化的分量不言自喻。

手工製作的部分技藝，即便是在傳統陶瓷行業也在漸漸流失，有的可以恢復，但有些東西將被埋沒遺忘。

「志鈞盞」的製作，完全依靠手拉成型、礦石土釉、柴窯燒制。

造型定了，製作下來水到渠成。

一隻只泥坯，在匠人的精心修整之下也現出了模樣。

不過，鈞瓷以前都是觀賞的，用來喝茶。

所以，要想創新，必然先要放出鈞窯的韻味，然後才是器型。

所以想要創新鈞瓷，必然要把所有的隱患從源頭解決，這個源頭就是配方和原料。

在這個過程當中，泥方、釉方，必須一項一項的研究。

矸子土、西寺土、豆腐石、青鹼石……

這些材料用了千百年了，科學的檢驗報告也驗證了他們的安全性。

石英、長石、赤鐵礦石。

這些需要查看了分析報告，看看有沒有發現不安全的因素。