第一千六百九十九章九鼎八簋（2/2）

當然這些都不重要，主要是它們遮擋的青銅鼎。

從露出來的一角，陳文哲居然看到了魑魅魍魎圖桉，這就更加讓陳文哲心痒痒。

傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。

自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。

國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；

商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。

歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。

從此，「九鼎八簋」成為中央政權的象徵。

我國是世界上四大文明古國之一，在漫長的歷史長河中，我們的祖先創造了燦爛的文化，給我們留下了豐富的文化遺產。

尤其是那些由各級文物保護單位，收藏的「九鼎八簋」，與當時生產發展及日常生活，緊密相聯的歷代文物精品，真謂精美奇妙，光怪陸離，遠非世界上任何國家所能企及。

這些「九鼎八簋」文物珍品，不僅是我們的祖先生存和發展進程的見證，而且也積澱了我們民族傳統的文化精神。

祖國五千年前的滄桑，「九鼎八簋」，作為世界文化遺產，享譽華夏，聲震九州。

那麼什麼叫鼎？簋是什麼？

其實，長期以來，古代華夏人對「九鼎八簋」中的控制及思維特徵的研究，相比《易經》體現出「天人合一」的和諧感、秩序感，帶有感性認識的直觀特點。

鼎，最早是古代用於烹煮食物的器具；

是古代禮器中的主要器物；

是各級貴族的專用品；

是古代禮治社會政治、經濟權力的象徵。

傳說大禹鑄九鼎，是一統天下、建立夏朝的標誌。

簋，古代盛食物的器具，圓口，雙耳。

自商代開始出現，延續到戰國時期。

簋，流行於商至春秋戰國時期。主要用於放置煮熟的飯食。

簋的形制很多，變化較大。

商代簋形體厚重，多為上圓下方形，器身多飾的獸面紋，有的器耳做成獸面狀。

春秋時，楚莊公曾向周定王的使臣公孫滿「問鼎之大小，輕重」。

使得「問鼎」一詞，成為覬覦國家權力的專用語。

按照周禮，貴族在使用「九鼎八簋」的種類、數量上都有嚴格的規定。

用於「九鼎八簋」種類和數量的多寡，直接代表了貴族等級的高低。

天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。

列鼎制度所表現的喪葬精神，是非宗教性的。

遵從列鼎制度埋葬先人，在意識上，等於是繼承的新貴族對舊有的尊卑秩序的效忠儀式。

在周人的封建宗法制度下，這個尊卑秩序是政治性的，也是倫理性的，這就是「九鼎八簋」的精神根源。

而對於古代帝王來說，「九鼎八簋」又是旌功記績的禮器。

商代是我國第一個有書寫文字的奴隸制國家。

商代文明不僅以莊重的青銅器聞名，也以「九鼎八簋」的內涵文化深厚著稱。