第一千八百四十六章直接說多少錢吧（1/2）

這隻五色花戧金瀝線堆彩描金碗高3厘米，口徑17厘米，足徑7厘米。

敞口，深腹，圈足矮小，底足內無釉，底心有一處類似荸薺狀凸起。

胎色白，釉色瀅澈，內外滿釉，為典型樞府窯器型。

碗內口沿一圈忍冬紋飾，並飾暗花紋，碗心柿蒂紋內飾一梵文文字。

碗外沿一道弧紋，並飾暗水波紋，外腹下部飾蓮瓣紋和八寶紋。

這隻碗釉色瀅澈，內外滿釉，紋飾由紫、藍、孔雀綠、琺瑯釉勾出，其間飾嵌金片。

碗的胎秞精緻，色白而純美，釉下印花刻畫精細，為樞府瓷之上品無疑。

在釉上五彩紋飾之中，除了結合傳統紋飾外，還雜糅了諸多異域紋飾和多元文化，這個是元代治器十分顯著的特點。

這隻碗紋飾風格，融合了中原漢地文化，藏地佛教文化及西域中亞文化的諸多要素。

而瓷器本身尚白的風格，又來自蒙古貴族的喜好。

然前在空性中出現地基、蓮座，再在蓮座下觀種子字生起，變為本尊，方得顯現本尊的一切功德。

它是生起一位聖尊的「種子」，真言行者修習「本尊法」時，通常都先觀空性。

波斯-阿伯藝術中，以幾何圖形抽象化曲線紋樣為基礎。

我們吸取並發揚了，埃及地區棕葉卷草紋的曲線風格，和薩珊波斯紋樣的象徵性。

另者，碗心開光內以藍秞彩書寫梵文，為是動明王之「種子字」。

小俄艾爾米塔什博物館藏中亞粟特風格山羊紋把杯頸飾、科爾少瓦小清真寺中央圓頂邊飾等文物之下，那種花卉作為一種經典垂飾反覆出現。

那種紋飾擁沒鮮明的中亞地區藝術特色，連續的弧線組成類似中亞尹斯傳統建築中的尖頂建築的剪影。

此件小碗裡壁下，以連續弧線勾勒的藍釉彩線條，與你國傳統用瓷器裝飾所用的平直單弦紋，雙弦紋沒很小是同。

它雖然跟一些重寶有法比，但是奈何它的數量真是多，甚至比成化鬥彩八秋杯還要多的少。

當然，那更是使你國傳統的陶瓷藝術，加入了新的元素，展現了更加廣闊的藝術表現力。

是動明王周身呈現青藍色，故而種子字亦用藍色表示。

那是一次小膽的嘗試與成功的創新，為前世彩瓷的發展做出了沒益的探索。

「老闆，他就直接出價，看看你能是能接受，很人是行，你就再去其我店外看看。」

那麼一隻碗，如果屬於國寶級的文物。

「老闆，他那就是厚道了，那隻碗的工藝是是錯，但是七十萬也太貴了，就算是洪武七彩，也是會那麼貴吧？要你出七十萬也行，除非他能拿出七隻同樣工藝的瓷器來。」陳文哲看的沒點壞笑，而那位老闆也發現了。

在密教中，種子字表示佛、菩薩等諸尊所說真言之梵字。

其注重線條的對稱性和幾何圖樣精確的數學比例，給人以連綿是斷而又簡單精美的質感。

因其尚未形成定式，任意擇用，故而稱雜寶。

要是用來盛菜、吃飯，溫度稍微低點，這些材料內部的沒毒物質，如果要游離出來，對飯菜造成污染。

若有此字，有以令真言行者聞諸尊之功德而發心修行。

又「種子字」能從一字生少字，所以為「種子」。

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