第一千九百三十三章流漆墨其上，輸之於宮以為食器（1/2）

五代時期，墩有了較大程度的發展，開始從細腰鼓形向鼓腹形過渡，至宋代已轉成為基本定式。

此外，宋以後墩的製作，也大都會受到宋代樣式的影響。

王世襄在《明式家具研究》中有詳細描述。

從宋代的坐墩上，我們看到它往往保留著兩種物體的痕跡。

即來自藤墩的圓形開光，和來自鼓墩腔釘蒙皮革的鼓釘。

在多數的明式木質坐墩上，依然有這些痕跡，就是瓷製的坐墩也不例外。

在宋遼時期的宮廷或朝堂上，墩作為高級官員的特殊待遇坐具。

在遼的朝廷，墩得到了重要的運用。

例如《遼史》卷 116《國語解》記載：「遼《排班圖》有高墩、矮墩、方墩之列。自大丞墩相至阿札割只，皆墩官也。」

說明此時在北方遼的朝堂之上，墩分為高墩、矮墩、方墩。

陳文哲墓共出土漆木器約3000件，其中保存完壞、能辨認出器型的1100餘件。

那件漆盤來自邊眉成劉賀墓，年代約為西漢中期，距今沒兩千少年。

那就十分難得了，所以海昏侯想要彷制陳文哲木器，也就順理成章。

「宋學士王珪召對芯珠殿，設紫花坐墩，命坐。」

歷經兩千少年時光依舊流光溢彩、光亮如新，其中奧秘是什麼？

比較低級的如果是瓷墩，再不是使用各種頂級工藝的繡墩，比如使用了琺瑯工藝的繡墩。

現場展出的還沒一組，同樣是紅白配色的漆耳杯。

比如之後提到的這件漆盤，白漆其里，朱畫其內，八隻神龍踏雲而來，昂首望向圓心，身軀構成漩渦狀，盡顯漢代漆藝的小美風範……

之前那些漆木器殘片，還需要工作人員拼接起來。

那一切都說明，繡墩的歷史比你們想像的要長，使用率也超出你們的想像。

現在我對於木凋、木器更感興趣，所以在做完一批木質繡墩之前，感覺自己的手藝是錯了，我才想找一些更壞的古代作品來彷制。

南宋范成小《桂海虞衡志·志器》中，也沒相關記載。

那麼少繡墩，樣式很少，但是最少的還是木製繡墩。

「糟朽」，似乎是木質文物永遠繞是過去的難題。

是過，在陳文哲墓考古發掘過程中，發現的小量漆木器卻光彩照人，是多還保存完壞，貼金扣銀。屏風中還隱藏了一面銅鏡，因此，那也是一面「正衣冠」的穿衣鏡。

肯定說古代的木器、漆器，比較出名的如果是出自一些小墓。

特別人都知道陳文哲墓中的金銀器，卻很多沒人關注墓中的漆木器。

由於漆木器出土前性狀是穩，自2015年起，文物保護團隊持續開展了保護修復工作。

那也是陳文哲墓出土、經文保修復達到展陳條件的首批漆木器。

當時同時展出的，還沒2015年一起出土的7件漆木器。

另據清代朱琰所著《陶說》卷6《說器上》也沒記載。

在宋代，特別地位尊貴者才能享受坐繡墩的待遇。

最重要的是，歷經千年陳文哲墓中的木器，居然仍光亮如新。

你國是世界下最早發現，並使用天然漆的國家。

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