第一千四百一十六章不知所在（2/2）

如果真要找贗品，那麼舉出的兩例，就是上述霓虹和香港的兩件有名的兮甲盤偽器。

可那些彷作，年代都有點早。

一件是上世紀四、五十年代，出現的。

那個時期，有傳聞說霓虹書道博物館收藏有兮甲盤，還留有圈足，但是被認定為民國時期偽造的彷品;

而八十年代，香江中文大學也收藏到了一件兮甲盤，根據多位權威專家鑑定，其盤身年代確到西周。

但是銘文卻是後人偽造，但是用強酸腐蝕而成的銘文，和陳介祺的原始拓本，自然會有明顯的差異。

根據陳文哲所了解的情況，西冷這件兮甲盤早年曾經流散海外，之後回流國內。

2014年11月這件兮甲盤，亮相在武市舉行的華夏(北湖)文化藝術品博覽會。

當時便得到了數位國家文物鑑定委員會專家的一致認可，後來，它輾轉出現在了西冷春拍之上。

依靠這些，其實都很難斷定，哪一件是真品。

但是看銘文，卻可以斷代，因為銘文不會說謊。

甚至說，銘文的歷史密碼，才是確定一件青銅器真偽、價值的關鍵。

青銅器的銘文，每每包含了最第一手的重要歷史信息。

對一件青銅器的市場附加值，往往會產生不可估量的作用。

兮甲盤腹內銘文十三行計一百三十三字，因內有重文四字，故史籍有言其一百二十九字或一百三十字的區別。

陳文哲不是專業的古文字研究者，對於銘文考證屬於外行。

但是，他讀書多啊！

幸而近百年來，眾多一流專家學者，都對這件名器的銘文，進行過反覆的研究考證。

所以，陳文哲只要看這些學者的成果就可以。

想要鑑定兮甲盤，必然要了解兮甲盤銘文，也必須要知道兮甲盤內銘文記錄的秘密。

根據了解，陳文哲知道，兮甲盤銘文中，包含了兮甲盤的幾大歷史密碼。

第一肯定是器主，典籍對此盤有「伯吉父匜盤」、「兮田盤」、「兮伯盤」、「兮白吉父盤」、「兮甲盤」等名。

稱謂差異源於先秦姓、氏、名、字的使用。

在秦漢以前，姓和氏為兩個概念。

《資治通鑑外紀》云：「姓者，統其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分。」

《通志·氏族略》有言：「三代之前，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。」

名乃自用，字多是對名的補充解釋，互為表里，故又叫「表字」。

作為貴族的兮甲，兮是氏，甲是名，字伯吉父。

王國維《兮甲盤跋》認為：「甲」是天乾的開始，而「吉」也有開始的意思，如月朔為吉月，一月前八天是初吉。

銘文前半段，對周王稱自己名，作「兮甲」，後半段記自己做器，故稱字「兮伯吉父」。

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